Föreläsning fem

Falun-symbolen

Symbolen för vår Falun Dafa är Falun. Människor med Gong-förmågor kan se att Falun roterar, och detsamma gäller vår lilla Falun-brosch som också roterar. Vi kultiverar i enlighet med universums egenskap, Zhen-Shan-Ren, som vägleder oss. Vi utövar enligt universums omvandlingsprinciper och därför är det som vi kultiverar enormt. I en bemärkelse är denna Falun-symbol en miniatyr av universum. Buddha-läran talar om De tio riktningarnas värld som ett begrepp för universum, med fyra sidor och åtta riktningar, och kanske kan en del se att över och under den finns en Gong-pelare, så plus uppåt och nedåt blir det just De tio riktningarnas värld, vilket utgör detta universum och representerar Buddha-lärans sammanfattning av universum.

Det finns naturligtvis oräkneliga galaxer i detta universum, inklusive vår Vintergata. Hela universum är i rörelse och alla galaxer i hela universum är också i rörelse. Därför roterar också Taiji och de små (svastika)-tecknen i symbolen. Hela Falun roterar också, liksom det stora -tecknet i mitten. I en bemärkelse symboliserar detta vår Vintergata, och eftersom vi hör till Buddha-läran är symbolen i mitten Buddha-lärans, detta är vad som ses på ytan. Därför har alla olika substanser sina existensformer i andra dimensioner, och i de andra dimensionerna har de väldigt rika och ytterst komplicerade omvandlingsprocesser och existensformer. Denna Falun-symbol är en miniatyr av universum. I alla andra dimensioner har den såväl sina existensformer som sina omvandlingsprocesser. Därför säger jag, det är en värld.

När Falun roterar medurs kan den automatiskt absorbera energi från universum; när den roterar moturs kan den frigöra energi. Inåtrotation (medurs) räddar en själv medan utåtrotation (moturs) räddar andra. Detta är ett särdrag hos vår kultiveringsmetod. Det finns de som säger: ”Vi hör till Buddha-läran, varför finns där också Taiji? Hör inte Taiji till Dao-läran?” Eftersom vår kultiveringsmetod är mycket stor är det som att förädla hela universum. Tänk efter, i detta universum finns två huvudläror, Buddha-läran och Dao-läran, och tar man bort den ena så utgör det inte ett fullständigt universum, ett sådant universum kan inte sägas vara fullständigt. Därför har vi inkluderat saker från Dao-läran. En del säger: ”Men det finns inte bara Dao-läran, det finns också kristendomen, konfucianismen samt andra religioner och så vidare.” Jag säger er att när konfucianismens kultivering har nått en mycket hög nivå hör den till Dao-läran, medan många av de västerländska religionerna hör till Buddha-läran när de har nått höga nivåer i kultiveringen, de hör till Buddha-lärans system. Det finns endast två sådana stora system.

Varför finns det två Taiji-tecken som är röda upptill och blåa nedtill samt två som är röda upptill och svarta nedtill? Det vi allmänt känner till är att Taiji består av två substanser, en svart och en vit, Yin-qi och Yang-qi. Den uppfattningen kommer från en mycket ytlig nivå, den visar sig på olika sätt i olika dimensioner. På den högsta nivån manifesteras färgerna så här. Den Dao som vi allmänt känner till har färgerna rött upptill och svart nedtill. Till exempel, några av våra utövares himmelska öga är öppet och de har upptäckt att den röda färgen de ser med sina ögon är grön i en angränsande dimension. Den gyllene färgen framträder som violett i en annan dimension, det finns sådana kontraster, alltså skiftar färgerna från dimension till dimension. Taiji med rött upptill och blått nedtill hör till Ursprungets stora Dao, vilken inkluderar de Ovanliga kultiveringsskolorna. De fyra små -tecknen är Buddha-lärans och är likadana som det i mitten, de hör alla till Buddha-läran. Denna Faluns färger är relativt klara och starka; vi använder den som en symbol för Falun Dafa.

Den Falun som vi ser genom det himmelska ögat har inte nödvändigtvis de här färgerna. Dess bakgrundsfärg kan ändras men mönstret ändras inte. När den Falun som jag har satt in i nedre delen av din buk roterar kan ditt himmelska öga kanske se den som röd, violett, grön eller kanske färglös. Röd, orange, gul, grön, blågrön, blå och violett; dess bakgrundsfärg ändrar sig hela tiden. Det du ser kan därför vara i andra färger, men varken -tecknen eller Taiji-tecknen inuti ändrar färg eller form. Vi tycker att bakgrundsfärgen på den här symbolen är rätt fin och vi har tagit fasta på den. Människor med Gong-förmågor kan se många saker bortom den här dimensionen.

Det finns de som säger: ”Det här -tecknet ser ut som det Hitler använde.” Jag säger er att det här tecknet i sig självt inte har någon klassinnebörd. Det finns de som säger: ”Om dess hörn lutade åt det här hållet skulle det vara Hitlers sak.” Det handlar inte om det eftersom det roterar åt båda hållen. Vårt mänskliga samhälle började lära känna den här symbolen vida omkring för 2 500 år sedan, på Shakyamunis tid. Det har bara gått några årtionden sedan Hitlers tid och andra världskriget. Han stal och använde den, men dess färg var inte densamma som på vår, den var svart. Dessutom pekade den uppåt, den restes upp och användes stående. Jag säger bara så här mycket om Falun och jag har bara nämnt dess ytliga form.

Vad symboliserar då -tecknet inom vår Buddha-lära? Det finns de som säger att det står för lycka och uppfyllande av önskningar, vilket är vanliga människors tolkning. Jag säger er att -tecknet är märket för en Buddhas nivå; endast de som uppnår en Buddhas nivå har det. En Bodhisattva eller en Arhat har det inte, men stora Bodhisattvor, de fyra stora Bodhisattvorna, har det. Vi har sett att dessa stora Bodhisattvor är långt ovanför vanliga Buddhors nivå och till och med är högre än Tathagata. Det finns oräkneliga Buddhor ovanför Tathagatas nivå. En Tathagata har endast ett -tecken. För dem som har nått ovanför Tathagatas nivå blir -tecknen fler. Den som är dubbelt så hög som en Tathagata har två -tecken. Ännu högre upp har de tre, fyra eller fem, och en del har så många att de finns över hela kroppen. De framträder på huvudet, axlarna och knäna. När det inte finns någon plats kvar framträder de i handflatorna, på fingertopparna, under fotvalven och under tårna och så vidare. I takt med att man oavbrutet höjer sin nivå kommer -tecknen att öka oavbrutet. Alltså representerar -tecknet en Buddhas nivå. Ju högre en Buddhas nivå är desto fler -tecken.

De Ovanliga skolornas metoder

Förutom Buddha-lärans och Dao-lärans metoder finns de ovanliga skolornas metoder, vilka kallar sig själva de Ovanliga skolornas kultivering. När det gäller kultiveringsmetoder har vanliga människor vanligtvis följande uppfattning: från det forna Kina och fram till i dag har människor betraktat Buddha-lärans och Dao-lärans metoder som de upprätta kultiveringsmetoderna och även kallat dem de upprätta skolornas kultivering. De Ovanliga skolornas metoder har aldrig offentliggjorts och mycket få vet om deras existens, man har bara hört talas om dem från litterära verk.

Finns de Ovanliga skolornas metoder? Ja. Under min kultiveringsprocess, särskilt under de senare åren, träffade jag på tre mycket höga mästare från de Ovanliga skolorna. De vidarebefordrade essensen i sina skolor till mig, mycket unika och mycket bra saker. Eftersom deras saker är mycket unika är de saker som förädlas fram mycket egendomliga och vanliga människor kan inte förstå dem. Dessutom säger de att de varken hör till Buddha-läran eller Dao-läran, att de varken kultiverar Buddha eller Dao. När människor hör att de inte kultiverar Buddha och inte heller kultiverar Dao, kallar de dem Pangmen Zuodao. Själva kallar de sig de Ovanliga skolornas metoder. Pangmen Zuodao har en nedsättande betydelse men det betyder inte att metoderna är dåliga, det menas inte att de är heretiska, det är säkert. Innebörden heretiska metoder finns inte heller om man förstår det bokstavligt. Sedan urminnes tider har Buddha-läran och Dao-läran kallats de ortodoxa kultiveringsskolorna. När den här sortens utövning inte kan förstås av människor kallas den Pangmen, sidodörren, en icke ortodox skola. Vad är Zuodao? Zuo betyder klumpig, den klumpiga vägen. Zuo i fornkinesiskt språkbruk brukar sägas betyda klumpig, Pangmen Zuodao har en sådan innebörd.

Varför är de inte heretiska metoder? Eftersom de också har strikta Xinxing-krav, att deras kultivering också följer universums egenskap, att de inte bryter mot detta universums egenskap eller universums lagbundenhet, att det inte heller görs några dåliga gärningar, kan de inte sägas vara heretiska metoder. Det är inte vårt universums egenskap som följer Buddha och Dao, de två lärornas kultiveringsmetoder, utan det är Buddha-lärans och Dao-lärans kultiveringsmetoder som följer universums egenskap, därför är de upprätta metoder. Om de Ovanliga skolornas kultiveringsmetoder anpassar sig till universums egenskap så är dess metoder inte heretiska, de är också upprätta metoder, eftersom universums egenskap är måttstocken för bedömning av vad som är bra och dåligt, gott och ont. De kultiverar enligt universums egenskap och är därför också upprätta vägar. Det är bara det att deras krav skiljer sig från dem inom Buddha-läran och Dao-läran. De undervisar inte lärjungar i stor skala, de lärs bara ut i en mycket liten omfattning. Inom Dao-läran undervisas ett stort antal lärjungar, men bland dem får bara en lärjunge genuin undervisning; Buddha-läran talar om att rädda alla varelser, den som kan kultivera, den kultiverar.

De Ovanliga skolornas metoder kan inte ärvas av två personer utan av endast en utvald person under mycket långa tider i historien. Dess saker har därför aldrig setts av vanliga människor. Naturligtvis, när qigong var som mest populärt upptäckte jag att några få personer från de här metoderna också kom ut för att undervisa. Men efter en tid med allmän undervisning insåg de att det inte var genomförbart eftersom deras mästare inte skulle tillåta dem att lära ut vissa saker. Om du vill sprida en metod kan du inte välja människor och de som kommer är på olika Xinxing-nivåer. De kommer för att lära sig med olika tänkesätt; de är människor av alla de slag. Du kan inte välja lärjungar för undervisning. Därför går det inte att popularisera de Ovanliga skolornas metoder. Det skulle lätt kunna medföra fara eftersom deras saker är mycket speciella.

Det finns de som tänker: ”Inom Buddha-läran kultiverar man till Buddha och inom Dao-läran kultiverar man till en Sann människa. Vad räknas man då som i de Ovanliga skolornas metoder efter fullbordad kultivering?” Man är en vandrande gudom utan någon bestämd, avgränsad värld i universum. Ni vet att Tathagata Shakyamuni har Saha-världen; Buddha Amitabha har Sukhavati-världen; Medicin-Buddha har Lapis-världen; varje Tathagata och stor Buddha har sin egen värld. Varje stor upplyst har ett himmelrike som han själv organiserar och många av hans lärjungar lever där. Men de som hör till de Ovanliga skolornas metoder har inte någon bestämd avgränsning i universum, de är som vandrande gudomar, fritt strövande odödliga.

Att utöva en heretisk metod

Vad är att utöva en heretisk metod? Det finns några former: det finns en typ av människor som enbart utövar heretiska metoder eftersom det i historien också har funnits människor som har spridit dessa saker. Varför förs de vidare? Därför att en sådan människa strävar efter anseende, egen vinning och förmögenhet bland vanliga människor, det är vad han är ute efter. Hans Xinxing är naturligtvis inte högt och han får ingen Gong. Vad kan han då få? Karma. Om ens karma blir stor formar den också en sorts energi. Men han har ingen nivå och kan inte jämställas med en utövare. Han kan dock kontrollera vanliga människor. Eftersom karman också är en manifestation av energi så kan den, när dess täthet blir mycket stor, stärka människokroppens Gong-förmågor, den kan också ha den effekten. Därför har dessa saker förts vidare av vissa människor genom tiderna. De säger: ”Jag gör dåliga gärningar och svär åt människor och då kan jag öka min Gong.” De kan inte öka Gong utan ökar i själva verket tätheten hos den svarta substansen eftersom man genom att göra dåliga gärningar får den svarta substansen – karma. Därför kan de få sina små medfödda förmågor förstärkta med karma och kan utveckla några små förmågor, men dessa kan inte göra några stora saker. De här människorna anser att man även genom att göra dåliga gärningar kan få Gong att växa, det är vad de säger.

Det finns de som säger: ”Medan Dao växer sig en fot hög växer sig demonen tio fot hög.” Det är ett icke upprätt påstående från vanliga människor. En demon kan aldrig bli högre än Dao. Det finns en omständighet: Det universum som vår mänsklighet känner till är bara ett litet universum bland otaliga universum. Vi kallar det helt kort för universum. Varje gång vårt universum har genomgått en lång tidsperiod inträffar en universell, stor katastrof. Denna katastrof gör att allting i universum, inklusive planeterna, kan förintas, allt liv i universum kan förintas. Universums rörelse är lagbunden och det är inte bara mänskligheten som har blivit dålig den här gången i vårt universum. Många liv har redan sett följande situation: Från vår nutid sett inträffade det för länge sedan en stor explosion i detta universums rymd. Astronomerna kan idag inte observera detta eftersom vad vi nu kan se genom de kraftfullaste teleskopen är något som inträffade för 150 000 ljusår sedan. Innan man kan se de förändringar av himlakropparna som sker nu måste det gå ytterligare 150 000 ljusår, det är mycket avlägset.

Redan nu har hela universum genomgått en enorm förändring och varje gång det sker en sådan förändring förintas allt liv i hela universum, det är i ett tillstånd av total förintelse. Varje gång en sådan situation uppkommer sprängs universumets tidigare egenskap fullständigt, såväl som materian däri. Vanligen skulle allt dödas av explosionen, men ingen gång sprängdes allt bort. Efter att det nya universumet har rekonstruerats av de extremt höga upplysta finns det fortfarande några kvar som inte dödades av explosionen. De stora upplysta byggde universum i enlighet med sin egen egenskap och använde sin egen måttstock för att bygga detta universum. Därför skiljer sig universums egenskap från den hos den förra periodens universum.

De som inte dödades av explosionen fortsätter att hålla fast vid den tidigare egenskapen och de tidigare principerna för att göra saker i detta universum. Det nyskapade universumet följer det nya universumets egenskap och principer när det gör saker. Därför har de som inte dödades av explosionen blivit demoner som stör universums principer. Men de är inte så dåliga, det är bara det att de gör saker enligt egenskapen hos den förra tidsperiodens universum. Det här är de himmelska demoner som folk talar om. Men de utgör inget hot mot vanliga människor och de skadar över huvud taget inte människor. De håller bara fast vid sina principer för att göra saker. Förr i tiden hade vanliga människor inte tillåtelse att känna till det här. Jag säger att det finns väldigt många buddhor i riken långt ovanför Tathagatas nivå, vad räknas demonerna som? I jämförelse är de mycket, mycket små. Åldrande, sjukdom och död är också en sorts demoner, men de är också skapade för att upprätthålla universums egenskap.

Inom buddhismen talar man om Samsara, där frågan att kultivera Asura nämns. Faktum är att dessa är varelser i olika dimensioner, men de har inte människans ursprungliga natur. I en stor upplysts ögon är de på en extremt låg nivå och är otroligt klena. Men i den vanliga människans ögon är de mycket skrämmande. De har en viss mängd energi och de betraktar vanliga människor som djur, så de tycker om att äta människor. På senare år har också de kommit ut för att lära ut sin metod. Vad räknas de som och hur kan de se ut som människor? Det är mycket skrämmande. Om man lär sig deras saker måste man ansluta sig till dem och bli som dem. När en del människor övar qigong är deras tankar inte upprätta, och när dessa överensstämmer med deras tänkande kommer de för att undervisa dem. ”En upprätt besegrar hundra heretiska.” När du inte strävar efter någonting vågar ingen röra dig. Om du utvecklar en oriktig tanke eller strävar efter något som inte är bra, då kommer de att hjälpa dig och du kommer att kultivera på en demonisk väg. Det här problemet kan uppkomma.

En annan situation kallas att omedvetet utöva en heretisk metod. Vad är att omedvetet utöva en heretisk metod? Det syftar på människor som utövar en heretisk metod utan att veta om det. Det är ett mycket vanligt problem, det är helt enkelt alltför utbrett. Som jag nämnde häromdagen övar många människor qigong med oriktiga tankar i sinnet. Du ser någon stå där som en pelare, händerna darrar av trötthet och även benen darrar. Men hans hjärna vilar inte, han tänker: ”Priserna håller på att gå upp, jag måste gå och handla så fort jag har avslutat övningarna, innan priserna höjs.” Någon annan tänker: ”Arbetsplatsen delar nu ut lägenheter. Finns det en lägenhet åt mig? Personen som delar ut lägenheter är alltid emot mig.” Ju mer han tänker på det desto argare blir han. ”Han kommer säkert inte att ge mig någon lägenhet, hur ska jag strida med honom ...”, det finns alla möjliga tankar. Som jag sade kommenterar de allt från familjen till rikets affärer, och när de kommer in på ämnen som upprör dem blir de argare och argare ju mer de pratar.

När man utövar ska man lägga tonvikten vid dygd. Även om du inte tänker på bra saker när du övar ska du åtminstone inte tänka på dåliga saker. Det bästa är att inte tänka alls. När man utövar på låg nivå behöver man lägga en viss grund. Den grunden spelar en mycket viktig roll eftersom människans tankeaktiviteter har en viss effekt. Tänk bara, om du har lagt till något i din Gong, hur kan de saker som du övar fram vara bra? Kan det bli annat än svart? Hur många människor håller inte fast vid sådana tankar när de övar? Varför försvinner inte dina sjukdomar fastän du övar hela tiden? En del människor på övningsplatsen tänker inte på dåliga saker, men strävar hela tiden efter Gong-förmågor under övningen, strävar efter än det ena, än det andra, alla slags mentaliteter och alla slags starka begär. I själva verket utövar de redan omedvetet en heretisk metod. Om du talar om för en sådan människa att han övar en heretisk metod blir han inte glad: ”Jag blev undervisad av den och den stora qigongmästaren.” Men den stora qigongmästaren sade till dig att lägga tonvikten vid dygd, har du gjort det? När du gör övningarna blandar du jämt in en del dåliga tankar. Säg mig, hur kan du öva fram bra saker? Det är just problemet. Det här hör till att omedvetet öva en heretisk metod och det är mycket vanligt.

Dubbelkultivering man kvinna

I kultiveringsvärlden finns en kultiveringsmetod som kallas dubbelkultivering man kvinna. Kanske har ni i den tibetanska tantrismens kultiveringsmetoder sett Buddha-skulpturer eller Buddha-bilder som föreställer en manskropp som håller en kvinnokropp under kultivering. Den manliga kroppen föreställer ibland en Buddha som håller en naken kvinna; det finns också en Buddhas förändrade kropp, förändrad till att se ut som en Vajra med kohuvud och hästansikte, vilken håller en kvinnokropp som också är naken. Varför är det så? Vi ska först förklara det här ämnet för er. På vår jord var inte bara vårt Kina influerat av konfucianismen, hela vår mänsklighet hade förr i tiden, för några hundra år sedan, väldigt lika moralvärderingar. Så den här sortens kultiveringsmetod kom i själva verket inte ursprungligen från vår jord, den kom från en annan planet, men den här metoden kan verkligen användas för kultivering. På den tiden, när den här kultiveringsmetoden introducerades i vårt Kina, kunde den inte accepteras av kineserna just för att den innehöll dubbelkultivering man kvinna samt en del hemlig utövning. Därför avskaffades den av kejsaren i Han-regionen under Tangdynastins Huichang-period. Den fick inte spridas i Han-regionen, den kallades på den tiden Tangtantrism. Men i Tibet, med dess unika omständigheter, i den speciella regionen, fördes den vidare. Varför kultiverar man på det här sättet? Dubbelkultivering man kvinna syftar till att samla Yin för att stärka Yang, samla Yang för att stärka Yin. De kompletterar och kultiverar varandra för att uppnå balans mellan Yin och Yang.

Ni vet, vare sig det är Buddha-läran eller Dao-läran, särskilt Dao-lärans teori om Yin och Yang, har människokroppen själv Yin och Yang. Eftersom människokroppen har både Yin och Yang kan den kultivera fram olika sorters Gong-förmågor, urbarnet, det lekfulla barnet, Fashen, med flera levande varelser. Eftersom det finns Yin och Yang kan man kultivera fram många varelser. De kan alla växa fram i elixirfältet, oavsett om det är en manskropp eller en kvinnokropp så är det samma sak, det ligger mycket sanning i det. Dao-läran ser ofta den övre halvan av kroppen som Yang och den nedre halvan som Yin; det finns också de som ser baksidan som Yang och framsidan som Yin; det finns också de som ser kroppens vänstra sida som Yang och dess högra sida som Yin. I Kina har vi talesättet att det vänstra är manligt och det högra kvinnligt, vilket också kommer härifrån, det ligger mycket sanning i det. Eftersom människokroppen i sig själv har Yin och Yang kan den, genom växelverkan mellan Yin och Yang, själv uppnå balans mellan Yin och Yang och kan alstra många levande varelser.

Detta klargör en fråga; vi kan också kultivera till mycket höga nivåer utan att behöva använda metoden dubbelkultivering man kvinna. Om man använder metoden dubbelkultivering man kvinna för att kultivera och om man inte hanterar den bra, då kan man hamna i det demoniska och då blir det en heretisk metod. Om tantrismen på en mycket hög nivå vill använda dubbelkultivering man kvinna, måste munken eller laman ha uppnått en mycket hög nivå i sin kultivering. Vid den tiden vägleder hans mästare honom i att kultivera på det sättet, och eftersom hans Xinxing är mycket högt kan han hantera det och kommer inte att hamna i det heretiska. Men någon med mycket lågt Xinxing kan absolut inte använda den, för om han använde den skulle det garanterat bli en heretisk metod. Med begränsat Xinxing och utan att begären på vanliga människors nivå har släppts, utan att sexbegäret har släppts, och med Xinxing-måttstocken där den är, blir det garanterat heretiskt så fort den används. Därför säger vi att om man sprider den lättvindigt på låg nivå, då sprider man en heretisk metod.

Under de här åren har en hel del qigongmästare lärt ut dubbelkultivering man kvinna. Vad är det för konstigt med det? Dubbelkultivering man kvinna har dykt upp även i Dao-lärans kultiveringsmetoder. Det är dessutom inget som har framträtt nu utan det började redan under Tangdynastin. Hur kunde dubbelkultivering man kvinna dyka upp inom Dao-läran? Enligt Dao-lärans Taiji-teori är kroppen ett litet universum som själv har Yin och Yang. Alla genuina ortodoxa läror har vidarebefordrats under mycket lång tid. En lättvindig ändring, att lättvindigt lägga till vad som helst, skulle röra till den skolans saker och göra det omöjligt att nå målet att lyckas med kultiveringen. Därför, om en kultiveringsmetod inte har dubbelkultivering man kvinna, använd absolut inte detta i kultiveringen. Om det används kommer det att gå snett och det kommer att uppstå problem. Särskilt i vår Falun Dafa-skola har vi inte dubbelkultivering man kvinna och inte heller talas det om det. Det är så vi ser på den här frågan.

Kultivering av både kropp och själ

Det har redan berättats om ämnet kultivering av både kropp och själ för er. Kultiveringen av både kropp och själ innebär att förutom att Xinxing kultiveras så kultiveras samtidigt kroppen, det vill säga, Benti förändras. Under den här förändringsprocessen, när de mänskliga cellerna successivt ersätts med högenergimateria, kan åldrandet saktas ner. Kroppen visar tecken på återgång till ungdomen, den återgår successivt, omvandlas successivt, tills den till slut har blivit fullständigt ersatt med högenergimateria. Den här människans kropp har redan omvandlats fullständigt till en kropp bestående av en annan sorts materia. Den kroppen har, som jag nämnde tidigare, gått ut ur De fem elementen, den är inte längre inom De fem elementen. Den kroppen är då en oförstörbar kropp.

Kultiveringen i templen kultiverar enbart själen, och därför talar de inte om övningsmetoder eller om kultivering av kroppen, utan de talar om Nirvana. Den metod som Shakyamuni spred talade om just Nirvana, men faktiskt hade Shakyamuni själv en hög, djup och stor Dharma. Han hade kunnat omvandla kroppen helt och hållet till högenergimateria och ta den med sig. Men för att efterlämna den här kultiveringsmetoden tog han själv Nirvanas väg. Varför undervisade han så här? Hans syfte var att låta människorna i största möjliga utsträckning släppa sina fasthållanden, släppa allting, och till sist till och med släppa kroppen. Det skulle inte finnas några fasthållanden kvar. För att i största möjliga utsträckning få människorna att uppnå detta tog han Nirvanas väg. Därför har alla munkar genom historien också tagit Nirvanas väg. Nirvana innebär att munken dör, den köttsliga kroppen kastas och hans urande stiger upp med Gong.

Inom Dao-läran fokuserar man på kultivering av kroppen. Eftersom de själva väljer ut sina lärjungar och inte talar om att rädda alla varelser, möter de mycket, mycket bra människor. Därför talar de om tekniker och sådant som rör hur man kultiverar kroppen. Inom Buddha-läran, med dess specifika kultiveringsmetoder, och särskilt inom buddhismens kultiveringsmetoder, kan man inte tala om det här. Men det gäller inte alla, det finns många höga djupa stora kultiveringsmetoder inom Buddha-läran som också talar om det, och vår skola är en av dem. Vår Falun Dafa-skola behöver både Benti och urbarnet. Det finns en skillnad mellan dessa. Urbarnet är också en kropp som består av högenergimateria, men den kan inte lättvindigt visas i vår dimension. För att behålla ett mänskligt utseende i den här dimensionen i längden måste vi ha den egna kroppen. Fastän ens celler efter omvandlingen av den egna kroppen har ersatts med högenergimateria, har ens molekylordning inte ändrats, så kroppen har ett utseende som liknar en vanlig människas. Det finns dock en skillnad, nämligen att den här kroppen kan gå in i andra dimensioner.

Med de kultiveringsmetoder som kultiverar både kropp och själ kommer man att se mycket ung ut och man ser inte alls ut som sin faktiska ålder. Häromdagen frågade någon mig: ”Lärare, hur gammal tror Ni att jag är?” I själva verket var hon närmare sjuttio år men såg ut att bara vara i fyrtioårsåldern. Hon hade inga rynkor, ansiktet var slätt, ljust och lite rosigt. Hur kan någon som närmar sig sjuttio år se ut så? För oss som utövar Falun Dafa kommer detta fenomen att uppkomma. För att skämta, unga flickor tycker jämt om att göra skönhetsbehandlingar och vill göra sin hy ljusare och finare. Jag säger att om du genuint utövar en kultiveringsmetod för kropp och själ kommer du naturligt att nå det tillståndet. Garanterat behöver du inte göra några skönhetsbehandlingar. Vi ska inte ge några fler exempel i fråga om detta. Eftersom det förr fanns relativt många äldre människor inom alla yrkesområden behandlade alla mig som en ung man. Nu för tiden är det bättre, det finns många unga människor inom alla yrken. I själva verket är jag inte heller ung, jag är redan fyrtiotre nu och närmar mig femtio.

Fashen

Varför finns det ett fält på Buddha-statyer? Inte många kan förklara det. Det finns också de som säger: ”En Buddha-staty har ett fält för att munkar reciterar skrifter inför den, det är så det har skapats.” Det vill säga, fältet skapas genom att munkar kultiverar framför den. Vare sig det är munkar som kultiverar eller vem som än kultiverar, så är sådan energi spridd och utan bestämd riktning. Fältet borde vara jämnt fördelat över hela golvet, taket och väggarna i hela Buddha-hallen. Så varför skulle just fältet på Buddha-statyn vara så starkt? Särskilt på Buddha-statyerna djupt inne bland bergen eller i grottor eller på dem som är uthuggna i berg, finns det ofta ett fält. Varför finns det ett sådant fält? Några förklarar det på än det ena, än det andra sättet, men kan fortfarande inte ge någon riktig förklaring. I själva verket har Buddha-statyn ett fält för att det finns en upplysts Fashen på Buddha-statyn. Den upplystes Fashen är där och därför har Buddha-statyn energi.

Vare sig det gäller Shakyamuni eller Bodhisattva Guanyin, om de verkligen existerade i historien, tänk efter, var inte också de utövare när de kultiverade? Efter att någon har kultiverat till en viss, mycket hög nivå Bortom världsliga-Fa, kan Fashen alstras. Fashen alstras i området kring ens elixirfält, den består av Fa och Gong och manifesteras i andra dimensioner. I likhet med personen själv besitter Fashen en mycket mäktig kraft, men Fashens medvetande och Fashens tankar kontrolleras av huvudkroppen. Fashen är dock själv också ett komplett, självständigt, verkligt och konkret eget liv och kan därför självständigt utföra vad som helst. Det Fashen gör är detsamma som det personens huvudmedvetande vill göra, exakt detsamma. Om personen själv gör något på ett visst sätt så gör Fashen det på samma sätt. Detta är Fashen som vi har beskrivit. Om jag vill göra något, till exempel reglera kroppen åt lärjungar som verkligen kultiverar, görs allt det av min Fashen. Fashen bär inte en vanlig människas kropp, den manifesteras i andra dimensioner. Detta liv är inte oföränderligt, han kan bli större eller mindre. Ibland kan han bli enorm, så enorm att man inte kan se hela hans huvud; ibland blir han mycket liten, till och med mindre än en cell.

Kaiguang

En Buddha-staty som är tillverkad i en fabrik är bara ett konstverk. Kaiguang är att bjuda in en Buddhas Fashen till Buddha-statyn, vilken därefter tillbeds som en påtaglig Buddha-kropp bland vanliga människor. Om en utövare hyser vördnad i sitt hjärta när han kultiverar kommer Buddha-statyns Fashen att skydda Fa åt honom, vaka över honom och beskydda honom. Det är det verkliga syftet med Kaiguang. Endast utsändandet av upprätta tankar vid en officiell Kaiguang-ceremoni, eller de stora upplysta på en mycket hög nivå, eller någon som kultiverar på en mycket hög nivå och har sådan kraft, kan göra detta.

Templen kräver att Buddha-statyerna ska genomgå Kaiguang och de säger att en Buddha-staty som inte har genomgått Kaiguang inte har någon effekt. När det gäller munkarna i templen nu för tiden så har alla de äkta stora mästarna gått bort. Efter ”Kulturrevolutionen” har en del juniormunkar som inte har fått någon genuin undervisning blivit abbotar och många saker har gått förlorade. Om du frågar någon av dem vad meningen med Kaiguang är så svarar han: ”Efter Kaiguang, då har Buddha-statyn effekt.” Han kan inte förklara tydligt hur den har effekt. Därför håller han bara ceremonin; han lägger en liten buddhistisk skrift i Buddha-statyn, förseglar den sedan med papper och reciterar skrifter inför den. Han kallar det Kaiguang. Men kan ändamålet med Kaiguang uppnås? Det beror på hur han reciterar skrifterna. Shakyamuni talade om upprätta tankar, skrifterna skulle reciteras med helhjärtad odelad koncentration för att verkligen få hans kultiveringsskolas värld att vibrera. Endast då kan en upplyst åkallas. Och endast när en av den upplystes Fashen infinner sig på statyn kan ändamålet med Kaiguang uppnås.

Det finns munkar som reciterar skrifterna där men i sinnet tänker de: ”Hur mycket pengar kommer de att ge mig efter Kaiguang?” Eller, medan de reciterar tänker de: ”Den och den behandlar mig illa.” Det finns intriger och stridigheter också bland dem. Nu i slut-Dharma-tiden går det inte att förneka sådana fenomen. Vi vill inte kritisera buddhismen, men en del tempel är inte lugna och rena under slut-Dharma-tiden. När de har sådana saker i huvudet och sänder ut sådana dåliga tankar, hur kan de upplysta komma? Målet med Kaiguang kan inte alls nås. Men det är inte absolut, det finns också ett fåtal bra buddhisttempel och daoisttempel.

Jag såg i en stad en munk vars händer var kolsvarta. Han lade en skrift inuti en Buddha-staty och förseglade den lite snabbt. Han mumlade något och så var Kaiguang klart. Sedan tog han en annan Buddha-staty och mumlade åter något; Kaiguang, en för fyrtio yuan. Nu för tiden tar munkar detta som en handelsvara och tjänar stora pengar på Kaiguang för Buddha-statyer. Jag tog en titt och fann att Kaiguang inte hade uppnåtts, han kunde inte alls göra det. Nu för tiden gör munkar till och med sådana saker. Vad mer har jag sett? I ett tempel fanns en person, troligtvis en lekmannabuddhist, som sade att han skulle göra Kaiguang för en Buddha-staty. Han höll en spegel mot solen och reflekterade ljuset mot Buddha-statyn och påstod sedan att Kaiguang var klart. Det har nått ett sådant löjligt stadium! Idag har buddhismen utvecklats till detta stadium och det här fenomenet är mycket vanligt.

En stor Buddha-staty i brons tillverkades i Nanjing och placerades på ön Lantau i Hongkong, en enorm Buddha-staty. Många munkar från hela världen kom för att göra Kaiguang för Buddha-statyn. En av munkarna höll en spegel mot solen för att reflektera ljuset mot Buddhans ansikte och kallade det Kaiguang. Vid en sådan stor högtidlig ceremoni, ett sådant seriöst tillfälle, gjordes någonting sådant. Jag tycker verkligen att det är sorgligt! Inte undra på att Shakyamuni sade: ”Under slut-Dharma-tiden kommer munkarna till och med att ha svårt att rädda sig själva, för att inte tala om att rädda andra.” Dessutom tolkar många munkar buddhistiska skrifter utifrån sina egna perspektiv. Till och med skriften Drottningmodern har letat sig in i templen. Saker som inte är klassiskt buddhistiska har också kommit in i templen och vänt allt upp och ner, det är mycket kaotiskt. Naturligtvis finns det fortfarande munkar som kultiverar seriöst och är mycket bra. Kaiguang är i själva verket att bjuda in en upplysts Fashen till att vara på Buddha-statyn, det är Kaiguang.

Om Kaiguang för en Buddha-staty inte lyckas ska den inte tillbes, för om den tillbes kan det få mycket allvarliga konsekvenser. Vilka allvarliga konsekvenser? De som har specialiserat sig på studier av människokroppen har nu upptäckt att en människas tankar, den mänskliga hjärnans tankar, kan skapa en sorts substans. På en mycket hög nivå har vi upptäckt att det verkligen är en substans, men den substansen är till formen inte lik den typ av hjärnvågor som vår nuvarande forskning har upptäckt. I stället har den formen av en komplett hjärna. När en vanlig människa tänker har det som sänds ut samma form som hjärnan. Eftersom de inte har någon energi skingras de kort därpå, medan en utövares energi kan vara kvar mycket längre tid. Det är inte så att Buddha-statyn har ett sinne efter att den har tillverkats i en fabrik, det har den inte. En del har inte genomgått Kaiguang. Inte heller för dem som togs till ett tempel uppnåddes målet med Kaiguang. Om man råkar på en falsk qigongmästare eller någon i en heretisk skola, någon på avvägar som gör Kaiguang, då är det ännu farligare och en räv eller en vessla kommer och sätter sig på den.

Det blir mycket farligt om du tillber en Buddha-staty som inte har genomgått Kaiguang. Hur farligt kan det bli? Jag har nämnt att så som mänskligheten har utvecklats fram till i dag håller allting på att bli fördärvat. Hela samhället, allting i hela universum blir fördärvat, det ena efter det andra. Allting bland de vanliga människorna är orsakat av dem själva. Det är mycket svårt att finna en upprätt Fa och följa en upprätt väg eftersom det kommer störningar från alla håll. Man vill be till Buddha, men vem är Buddhan? Man vill be till en men det är mycket svårt. Om du inte tror det ska jag förklara: det blir riktigt illa när den första personen går fram till en Buddha-staty som inte har genomgått Kaiguang och börjar be till den. Hur många av de människor som ber till en Buddha nu för tiden har tankar på att be Buddhan om att erhålla Zhengguo? Det finns alltför få sådana människor. Vad har de flesta för syften med att be till en Buddha? Att undanröja katastrofer, lösa problem och bli rika är vad de ber om. Är det här något från de buddhistiska skrifterna? Det finns inte alls något sådant i dem.

Om någon som dyrkar en Buddha är ute efter pengar och tillber en Buddha-staty, en staty med Bodhisattva Guanyin eller med en Tathagata-buddha och säger: ”Hjälp mig att bli lite rik.” Oj, en fullständig tanke har då formats. Personen sänder ut den mot Buddha-statyn och därför hamnar den omedelbart på Buddha-statyn. I en annan dimension kan ett objekt bli större eller mindre. När tanken landar på objektet får Buddha-statyn en hjärna och ett sinne, men den har ingen kropp. Andra människor tillber den också, och med denna tillbedjan ger de den successivt en viss mängd energi. Särskilt om det är en utövare, då skulle det bli ännu farligare, för så fort han tillber den ger han den successivt energi och då formas en påtaglig kropp, men den påtagliga kroppen formas i en annan dimension. Efter att den har formats existerar den i en annan dimension och kan också känna till en del av universums principer. Därför kan den göra något för människorna. På så sätt kan den också få lite Gong att växa fram, men den hjälper människor på vissa villkor och mot en kostnad. Den rör sig fritt i en annan dimension och kan mycket lätt kontrollera vanliga människor. Den här påtagliga kroppen ser ut precis som Buddha-statyn. Genom människors tillbedjan har man alltså skapat en falsk Bodhisattva Guanyin eller en falsk Buddha Tathagata, som ser ut precis som Buddha-statyn, med en Buddhas utseende. Men de falska Buddhornas eller de falska Bodhisattvornas sinnen är extremt dåliga och är ute efter pengar. De är födda i en annan dimension och de har fått ett sinne. De känner till några principer och vågar inte göra stora dåliga gärningar, men de vågar göra små dåliga gärningar. Ibland hjälper de också människor, för annars skulle de vara helt onda och skulle bli dödade. Hur hjälper de människor? Någon säger: ”Buddha, hjälp mig, någon hemma är sjuk.” Bra, den kan hjälpa dig. Den skulle få dig att kasta pengar i donationslådan eftersom dess sinne är ute efter pengar. Ju mer pengar du kastar i donationslådan desto fortare läks sjukdomen. Eftersom den har en viss mängd energi kan den kontrollera en vanlig människa från den andra dimensionen. Särskilt om det är någon som har Gong som går dit och tillber den, då är det ännu farligare. Vad ber utövaren om? Om pengar. Tänk efter, varför skulle utövare söka efter att bli rika? Om man ber om eliminering av problem och sjukdomar för släktingar, så har man ett fasthållande i fråga om känslor för släktingar. Du vill styra andra människors öden, men alla har sitt eget öde! Om du tillber den och mumlar: ”Hjälp mig att bli lite rik.” Bra, den hjälper dig, och den hoppas att du söker efter mer pengar, för ju mer du vill ha desto fler saker kan den ta från dig, det blir ett rättvist byte. Det finns gott om pengar i donationslådan som andra har kastat dit och den låter dig få en del. Hur får du dem? Du kan gå ut genom dörren och plocka upp en plånbok, eller du kan få en bonus på arbetet. Hur som helst lyckas den låta dig få pengarna. Hur kan den hjälpa dig utan villkor? Utan förlust, ingen vinst. Den tar lite av din Gong eftersom den har brist på Gong, eller också tar den elixiret och annat som du har förädlat fram, det är vad den vill ha.

Dessa falska buddhor är ibland mycket farliga. Vi har många med det himmelska ögat öppet som tror att de har sett buddhor. Någon säger att en grupp buddhor kom till templet i dag och att den och den Buddhan ledde den grupp som kom. Han berättar hur gårdagens grupp såg ut och hur dagens grupp ser ut. Strax efter att en grupp hade gått iväg kom en annan. Vilka är de? De hör till den sorten. De är inte äkta buddhor, de är falska. Rätt många av dem hör till den här sorten.

Det skulle vara ännu farligare om något sådant inträffade i ett tempel. Om munkarna tillber den kommer den att ta hand om munkarna: ”Är det inte så att du tillber mig? Du tillber mig medvetet! Bra, vill du inte kultivera? Jag tar hand om dig och låter dig kultivera så och så.” Den arrangerar något för dig. Vart kommer du när du har kultiverat färdigt? Din kultivering arrangerades av den, så ingen skola där uppe vill ha dig. Eftersom det var den som arrangerade det tillhör du den i framtiden och den tar hand om dig. Är inte din kultivering förgäves? Jag har sagt att det är mycket svårt nu för människor att lyckas med kultivering. Sådana fenomen är mycket vanliga. Många av er har sett Buddhas ljus vid de välkända bergen och de stora floderna, de flesta hör till den här sorten. De har energi och kan uppenbara sig. En sann stor upplyst uppenbarar sig dock inte lättvindigt.

Förr i tiden fanns relativt få så kallade jordiska Buddhor och jordiska Dao, men nu för tiden finns det väldigt många. När de gör dåliga gärningar vill också de där uppe döda dem. När det händer skyndar de iväg och sätter sig på Buddha-statyerna. En stor upplyst rör vanligtvis inte lättvindigt vanliga människors principer. Ju högre de upplysta är desto mindre troligt är det att de saboterar principerna bland vanliga människor, de lägger sig inte alls i dem. Det går inte att plötsligt krossa en Buddha-staty med åska, de gör ingenting sådant. Därför, om de skyndar iväg och sätter sig på Buddha-statyn, då gör ingen något åt det. De vet när de tänker döda dem och då flyr de. Därför, är den Bodhisattva Guanyin som du såg Bodhisattva Guanyin? Är den Buddha som du såg en Buddha? Det är mycket svårt att säga.

Vi har många som funderar över en fråga: ”Vad ska vi göra med Buddha-statyerna hemma?” Många har kanske tänkt på mig. För att hjälpa våra elever i kultiveringen talar jag om för dig att du kan göra följande: Ta min bok (eftersom mitt fotografi finns i boken), eller mitt fotografi, och medan du håller Buddha-statyn i handen gör du den Stora lotushandgesten. Sedan kan du be Läraren att göra Kaiguang, som om du bad mig, och frågan löses på en halv minut. Jag säger er att detta bara kan göras för våra kultiverare. Kaiguang fungerar inte för era släktingar eller vänner; vi tar enbart hand om kultiverare. En del säger att de tar Lärarens foto till släktingars och vänners hem för att driva bort ont. Jag är inte här för att driva bort ont åt vanliga människor. Det här är den värsta respektlösheten mot Läraren.

På tal om ämnet jordiska Buddhor och jordiska Dao så finns det ytterligare en situation. I det forna Kina fanns många människor som kultiverade i de avlägsna bergen eller i urskogarna. Varför finns det inga nu? Faktum är att de inte har försvunnit, de vill bara inte låta vanliga människor känna till dem, de har inte alls minskat i antal. Alla de här människorna har Gong-förmågor. De har inte försvunnit under de här åren, de finns alla där. Det finns fortfarande flera tusen av dem i världen i dag och vårt land har relativt många. De finns särskilt i de välkända bergen och vid de stora floderna och de finns också i en del höga berg. De täcker för grottan med Gong-förmågor och därför kan du inte se att de finns. De kultiverar relativt långsamt, deras metoder är rätt klumpiga och de kan inte få grepp om kärnan i kultiveringen. Vi siktar dock direkt på människans hjärta och kultiverar i enlighet med vårt universums högsta egenskap, i enlighet med universums form. Naturligtvis växer Gong då mycket snabbt. Eftersom kultiveringsskolorna är som en pyramid är bara vägen i mitten den stora vägen. Det är inte troligt att ens Xinxing kan kultiveras högt på de små sidovägarna och det kan hända att man öppnar Gong utan att ha kultiverat till en hög nivå. Men det är långt ifrån den genuina kultiveringens stora väg.

Också de tar sig an lärjungar och för sin lära vidare. Inom deras skola kultiverar man bara till en viss höjd och deras Xinxing är bara på en viss höjd. Därför kultiverar alla deras lärjungar bara till den höjden. Ju längre ut på kanten de världsliga småvägarna är desto fler anvisningar har de. Kultiveringsmetoderna är komplicerade och de kan inte få grepp om kärnan i kultiveringen. Kultivering är i huvudsak att kultivera Xinxing. De förstår fortfarande inte det utan tror att de kan kultivera genom att lida. Så efter att ha kultiverat under lång tid, i flera hundra år, i nära tusen år, har de bara fått ytterst lite Gong att växa fram. Faktum är att de inte har kultiverat fram den genom lidande. Hur har de kultiverat fram den? Det är som en person som hade många fasthållanden i sin ungdom; när han blev gammal och allteftersom tiden gick hade han inte längre några förhoppningar om framtiden, fasthållandena släpptes naturligt och nöttes bort. Sådana där småvägar använder också den metoden. När de kultiverar uppåt genom att meditera, öva koncentrationsförmågan och lida, upptäcker de att de också kan få Gong att växa. Men de vet inte att deras vanliga mänskliga fasthållanden sakta nöts bort under en lång och svår tid och att deras Gong har vuxit fram genom att de långsamt släppt sina fasthållanden.

Vi är inriktade på att verkligen peka ut fasthållanden och göra oss av med fasthållanden. På så sätt kultiverar man mycket snabbt. Jag har varit på en del platser där jag ofta stötte på de här människorna som har kultiverat i många år. De sade: ”Ingen vet att vi är här, vi vill inte lägga oss i dina angelägenheter och stör inte dig.” Dessa hör till de relativt bra.

Det finns också de som inte är bra som vi måste ta hand om. Till exempel, när jag begav mig till Guizhou första gången för att lära ut kultiveringsmetoden, sökte någon upp mig under kursen och sade att hans mästares mästare ville träffa mig. Han sade att hans mästares mästare var herr den och den och att denne hade kultiverat i många år. Jag såg att den här personen bar på mycket dåligt Yin-qi och hade ett gulblekt ansikte. Jag sade att jag inte hade tid att träffa honom och avböjde. Den gamle mannen blev då upprörd och började ställa till problem för mig, han ställde till problem för mig varje dag. Jag är sådan att jag inte tycker om att strida med andra, och det var inte ens mödan värt att strida med honom. Närhelst han skickade över dåliga saker rensade jag bara upp. Efter att ha rensat färdigt lärde jag ut min Fa.

Under Mingdynastin fanns en människa som kultiverade Dao och som var besatt av ett orm-Futi under sin Dao-kultivering. Senare dog den här Dao-kultiveraren utan att ha lyckats med sin kultivering. Ormen tog över Dao-kultiverarens kropp och kultiverade fram en mänsklig form. Den där mannens mästares mästare var den där ormen i sin framkultiverade mänskliga form. Eftersom hans ursprungliga natur inte hade förändrats förvandlade han sig till en stor orm för att ställa till problem för mig. Jag ansåg att den gick för långt så jag fångade den i min hand och använde en sorts mycket kraftfull Gong, kallad upplösande Gong, för att lösa upp dess nedre halva av kroppen som blev till vatten. Den övre halvan av kroppen skyndade tillbaka.

En dag blev den ansvariga för vårt Falun Gong assistentcenter i Guizhou kontaktad av hans lärjunges lärjunge, som sade att hans mästares mästare ville träffa henne. Den ansvariga gick dit och kom in i en mörk grotta där hon inte kunde se någonting, förutom en skugga som satt där, med ögon som sände ut grönt ljus. När han öppnade ögonen blev grottan ljus och när han blundade blev grottan åter mörk. Han sade i en lokal dialekt: ”Li Hongzhi ska komma igen, den här gången kommer ingen av oss att göra det där igen. Jag hade fel, Li Hongzhi är här för att rädda människor.” Lärjungens lärjunge frågade honom: ”Mästares mästare, kan du stå upp, vad är det för fel på dina ben?” Han svarade: ”Jag kan inte stå upp längre, för mina ben har blivit skadade.” När han tillfrågades om hur hans ben hade blivit skadade började han berätta om hur han hade ställt till problem för mig. På den Orientaliska hälsomässan i Peking 1993 började han ställa till problem för mig igen. Eftersom han alltid gjorde dåliga gärningar och saboterade mitt spridande av Dafa, förintade jag honom fullständigt. Efter att han hade förintats ville alla hans lärosystrar och lärobröder agera. Då sade jag några ord som chockade dem alla och de blev så skrämda att ingen vågade göra någonting. De förstod också vad som hade hänt. Några av dem är fortfarande helt vanliga människor fastän de har kultiverat under lång tid. Det här var några exempel på tal om Kaiguang.

Zhuyou-disciplinen

Vad är Zhuyou-disciplinen? I kultiveringsvärlden finns det många människor som i undervisningsprocessen lär ut den som något som hör till kultiveringskategorin, men faktum är att detta inte hör till kultiveringskategorin. Den lärs ut som tricks, besvärjelser och tekniker. Den använder former som att rita magiska tecken, bränna rökelse, bränna papper och rabbla besvärjelser och så vidare. Den kan behandla sjukdomar och dess behandlingsmetoder är helt unika. Till exempel, om man har fått en böld i ansiktet ritar personen en cirkel på marken med en pensel doppad i cinnober och ritar ett kors i mitten av cirkeln. Man ombeds att stå i mitten av cirkeln och sedan börjar han rabbla besvärjelser. Därefter använder han penseln doppad i cinnober för att rita cirklar i ansiktet, och medan han ritar rabblar han besvärjelser. Han ritar och ritar tills han gör en prick på bölden. Hans rabblande av besvärjelser är färdigt och han säger att det är klart. När du känner på den är den faktiskt mindre och smärtar inte längre, så det fungerar. Han kan behandla lindriga sjukdomar men inte svåra sjukdomar. Vad gör han om din arm värker? Han börjar rabbla besvärjelser medan han ber dig hålla ut armen. Han blåser luft mot Hegu-punkten på den ena handen och låter den komma ut genom Hegu-punkten på den andra handen. Du känner en vindstöt, känner sedan efter och det värker inte längre lika mycket. En del använder också metoderna att bränna papper, rita magiska tecken och sätta upp magiska tecken och så vidare, det är vad de gör.

Småvägarna inom Dao-läran talar inte om kultivering av kroppen; de handlar helt och hållet om spådom, Fengshui, utdrivande av ondska och behandling av sjukdomar. Dessa saker tillämpas ofta inom de världsliga småvägarna. De kan behandla sjukdomar men metoderna de använder är inte bra. Vi ska inte tala om vad de utnyttjar för att behandla sjukdomar, men vi som kultiverar inom Dafa ska inte använda det, eftersom det bär med sig mycket låga och mycket dåliga budskap. I det forna Kina delades behandlingsmetoderna in i discipliner, exempelvis fogning av frakturer, akupunktur, massage, tuina, akupressur, qigongbehandling och örtbehandling med mera, de var indelade i många discipliner. Varje behandlingsmetod kallades för en disciplin och Zhuyou-disciplinen klassificerades som den trettonde disciplinen. Därför är dess fullständiga namn Zhuyou den trettonde disciplinen. Zhuyou-disciplinen hör inte till vår kultiveringskategori eftersom dess Gong inte har utvecklats genom kultivering utan är saker som hör till magiska färdigheter.