Föreläsning fyra

Förlust och vinst

Sambandet mellan förlust och vinst talas det ofta om, såväl inom kultiveringskretsen som bland vanliga människor. Hur hanterar vi kultiverare förlust och vinst? Det är annorlunda än för vanliga människor. Vad vanliga människor tänker på är bara egen vinning, hur man kan leva gott och bekvämt. Men vi kultiverare är inte sådana utan raka motsatsen, vi söker inte efter vad vanliga människor vill ha. Istället är det vi får något som vanliga människor önskar sig men inte kan få, förutom genom kultivering.

Förlusten som vi vanligtvis syftar på handlar inte heller om förlust i väldigt begränsad omfattning. När vissa talar om förlust så tänker de att det kanske handlar om att ge lite pengar, hjälpa andra som är i svårigheter och ge något till dem som tigger på gatan. Det är också ett sätt att släppa och en sorts förlust. Men det visar bara att man kan ta lätt på pengar eller det materiella. Att vara likgiltig för pengar är självklart en sida och en jämförelsevis viktig sida. Men den förlust vi talar om är inte av en sådan ringa omfattning. För oss människor i kultiveringsprocessen är det så många fasthållanden som vi som utövare måste släppa, skrytsamhet, avundsjuka, tävlingsmentalitet och upprymdhet. Många, många olika fasthållanden måste släppas. Förlusterna vi talar om har bred betydelse och det innebär att man under hela kultiveringsprocessen ska släppa alla vanliga mänskliga fasthållanden och alla olika begär.

Någon kanske tänker, ”vi som kultiverar bland vanliga människor, blir vi inte som munkar eller nunnor när vi ger upp allting? Det verkar omöjligt att förlora allt”. Vår skola, den delen som kultiveras bland vanliga människor, kräver att man kultiverar i vanliga människors samhälle och i största möjliga utsträckning förblir likadan som vanliga människor, det är inte att verkligen låta dig förlora materiella tillgångar. Det spelar ingen roll hur högt rankad ämbetsman du är och hur mycket rikedomar du har, nyckelfrågan är om du kan släppa det här fasthållandet.

Vår skola riktar direkt in sig på människans hjärta. Nyckelfrågan är om du kan ta lätt på och bry dig mindre om egen vinning och personliga konflikter. Kultiveringen i templen eller i de djupa bergen och urskogarna tvingar dig att förlora vanliga människors begär genom att totalt avskärma dig från det vanliga mänskliga samhället och genom att neka dig materiella intressen, för att på så sätt få dig att släppa. En som kultiverar bland vanliga människor går inte den vägen, men det fordras att han tar lätt på saker och ting mitt i den vanliga människans levnadstillstånd. Det är självklart mycket svårt men det är det som är kärnan i vår skola. Det är därför förlusten som vi talar om är av en bredare betydelse och inte av en mycket begränsad betydelse. Låt oss tala om att göra goda gärningar och att ge lite allmosor. Titta då bara på de där tiggarna på gatorna nu för tiden, vissa av dem har det som yrke och har mer pengar än vad du har. Vi måste fokusera på stora saker i stället för att fokusera på småsaker. I kultiveringen ska vi kultivera öppet och rakryggat och fokusera på stora saker. Under förlustprocessen är det vi egentligen förlorar just sådana där dåliga saker.

Människan tror ofta att allt han strävar efter är bra, men faktum är att sett från den höga nivån är allt det till för att tillfredsställa ens omedelbara intressen bland de vanliga människorna. Det sägs inom religionen: Hur mycket pengar du än har eller hur hög din ställning än är så varar det bara under några årtionden. Du föddes inte med det och du kan inte ta det med dig när du dör. Varför är då Gong så värdefull? Just därför att den växer direkt på din urande, så du kan födas med den och du kan ta med den när du dör, och dessutom bestämmer den direkt din Guowei, så därför är den svår att kultivera. Det vill säga, vad du ger upp är dåliga saker, så att du ska kunna återvända till ursprunget och det sanna. Vad är det då du får? Det du får är höjningen av din nivå och du får till slut Zhengguo och fullbordar Gong och når fulländning, det löser det grundläggande problemet. Självklart vill vi släppa vanliga människors alla sorters begär och nå upp till kraven för genuina kultiverare, något som inte är lätt att uppnå på en gång och det ska göras successivt. När du hör att jag säger att du kan göra det successivt så säger du att Läraren har sagt att det kan göras successivt och då gör jag det successivt. Det går inte! Du ska ställa strikta krav på dig själv, men vi tillåter dig att förbättra dig successivt. Om du kunde uppnå allt på en gång i dag så skulle du bli en Buddha i dag. Det är orealistiskt, du kommer att klara av det här successivt.

Det vi egentligen förlorar är någonting dåligt, vad är det? Det är karma och den är sammankopplad med människors alla sorters fasthållanden. Exempelvis har vanliga människor alla sorters dåliga sinnen och får den här svarta substansen – karma, genom att göra dåliga gärningar för egen vinning. Den är direkt kopplad till våra fasthållanden, och för att kunna ta bort dessa dåliga saker måste du först ändra på ditt hjärta.

Omvandling av karma

Det finns en sorts omvandlingsprocess mellan den vita och den svarta substansen. Efter att det har varit en konflikt mellan människor finns det en omvandlingsprocess. Om man gör goda gärningar får man vit substans – dygd; om man gör dåliga gärningar får man svart substans – karma. Det finns också en nedärvnings- och överföringsprocess, och någon kan undra, är detta för att man har gjort någonting dåligt under den första halvan av livet? Det är inte alls nödvändigt att det är så, eftersom denna karma som människor har ackumulerat inte bara är från en livstid. Det anses inom kultiveringskretsen att uranden inte förintas. Om uranden inte förintas så har han kanske deltagit i sociala aktiviteter i sina tidigare liv. Han kanske under tidigare livs aktiviteter har stått i skuld till någon, har trakasserat någon eller har gjort en del andra dåliga saker, såsom dödat med mera, vilket har skapat den här sortens karma. Dessa saker kan också ackumuleras och alltid bäras med i en annan dimension, och detsamma gäller den vita substansen, men de kommer inte enbart från den här källan. Det finns ytterligare en situation, att ens släkt och förfäder också kan ackumulera och föra vidare nedåt. Förr i tiden brukade de äldre säga: Samla på sig dygd, samla på sig dygd, ens förfäder har samlat på sig dygd; den här människan håller på att förlora dygd och göra sig av med dygd. Det de sade var helt rätt. Nu för tiden lyssnar vanliga människor inte längre till de här orden, så när du talar med unga människor om att sakna dygd och att ha ont om dygd, tar de det inte på allvar. Faktum är att de här orden verkligen har djupa innebörder, de är inte enbart en modern andlig och mental standard, utan de existerar verkligen också materiellt. Vår mänskliga kropp har båda de här två substanserna.

Någon säger: Är det så att man inte kan kultivera mot höga nivåer när man har mycket svart substans? Man skulle kunna säga så. En människa med mycket svart substans, hans upplysningsförmåga påverkas. Eftersom den har format ett fält omkring hans kropp, som omsluter honom och isolerar honom från universums egenskap, Zhen Shan Ren, så är den människans upplysningsförmåga antagligen dålig. När andra talar om kultivering eller qigong så betraktar han allt det som vidskepelser och tror inte alls på det, han anser det vara fånigt. Det här förekommer ofta men det är inte definitivt. Betyder det att det blir väldigt svårt för den här människan att kultivera och att få Gong att växa högt? Det är inte riktigt så. Vi säger att Dafa är gränslös, och att kultivera kommer helt an på ditt hjärta. Mästaren leder dig in genom dörren och kultiveringen görs av individen själv, allt beror på hur du själv kultiverar. Om du kan kultivera eller inte beror helt på om du kan uthärda, göra uppoffringar och lida. Om du verkligen är bestämd och inga svårigheter kan hindra dig, då finns det inga problem.

En människa som har mycket svart substans behöver ofta göra mer uppoffringar och lida mer än den som har mycket vit substans. Eftersom den vita substansen är assimilerad direkt till universums egenskap, Zhen Shan Ren, så växer hans Gong så enkelt och direkt när han höjer sitt Xinxing, och han kan höja sig själv i konflikter. En människa med mycket dygd har bra upplysningsförmåga och han kan lida, trötta ut kroppen, lida med hjärta och sinne. Han kan få sin Gong att växa även om han lider mer kroppsligt och mindre mentalt. Men det skulle inte vara så lätt för en människa som har mycket svart substans och som måste gå igenom en sådan här process: först måste den svarta substansen omvandlas till den vita substansen, just en sådan process är också ytterst kvalfull. En människa med dålig upplysningsförmåga behöver därför lida mer och det är ännu svårare för honom att kultivera på grund av den enorma karman och den dåliga upplysningsförmågan.

Ta ett konkret fall som exempel och du ser hur han kultiverar. När han under kultiveringen sitter i meditation behöver han korsa benen länge och med benen i kors gör det ont och de domnar och efter ett tag börjar det bli kämpigt i hjärtat, väldigt kämpigt. Att trötta ut kroppen, lida med hjärta och sinne, man känner obehag, hjärtat känns också obehagligt. En del människor är rädda för smärtor när de sitter med benen korsade och önskar ge upp genom att ta ner benen. En del människor har benen korsade lite längre tid och då kan de inte härda ut. När benen tas ner är övningen förgäves. Vi ser det som ineffektivt om man slutar sitta med korslagda ben så fort man börjar känna smärta i benen och börjar igen efter lite uppvärmning. Medan man har ont i benen ser vi att den svarta substansen flyttar till benen. Den svarta substansen är karma och den kan elimineras och omvandlas till dygd genom att smärtorna uthärdas. Så fort smärtan känns börjar karma elimineras. Ju mer karma som pressar nedåt, desto mer smärta känner man i benen, så smärtorna i benen kommer inte utan anledning. Ofta får en människa som mediterar tillfällig värk med en stund av stor smärta, en annan med relativ lättnad, och sedan en stund med smärta igen, ofta är det så.

På grund av att karma tas bort bit för bit så känns benen bättre efter att en bit har eliminerats, men efter en stund dyker nästa bit upp och då börjar det göra ont igen. Efter att den svarta substansen har eliminerats försvinner den inte, inte heller den här substansen förintas. Efter att den har eliminerats omvandlas den direkt till vit substans, den vita substansen är dygd. Varför omvandlas den så här? Det är för att man har lidit, gjort uppoffringar och uthärdat smärta. Vi har sagt att dygd fås genom att man själv uthärdar smärta, går igenom lidande och gör goda gärningar, därför uppstår den här situationen medan man sitter i meditation. Vissa människor tar ner benen när deras ben börjar smärta, och de gör lite uppvärmningar innan de åter korsar benen, det har ingen som helst effekt. När man står som en pelare kan armarna kännas trötta och tas ner när personen inte kan klara av mer, det har ingen som helst effekt. Vad räknas den lilla smärtan som? Jag skulle säga att om man kunde lyckas med kultiveringen genom att bara hålla upp armarna så skulle det vara hur lätt som helst. Det här är sådant som uppkommer när man kultiverar i meditation.

Vår skola tar inte huvudsakligen den här vägen, men det spelar delvis en roll. De flesta av oss omvandlar karma framför allt genom Xinxing-friktioner mellan människor, det visar sig ofta på det här sättet. Människor i konflikter, i den sortens friktioner mellan människor, är det till och med värre än den sortens lidande. Jag skulle säga att fysisk smärta är lättast att uthärda, biter man bara ihop tänderna hårt så går det över. Hjärtat är väldigt svårt att hålla lugnt när en konflikt uppstår mellan en själv och andra.

Till exempel, det fanns en person som så fort han kom till arbetet hörde att två människor talade illa om honom, de var mycket fula i munnen, och då blev han oerhört arg. Men vi har nämnt att som utövare ska man klara av att inte slå tillbaka när man blir slagen, inte ge igen när man blir förolämpad, och att man ska ställa krav på sig själv enligt en högre standard. Han tänker: Läraren har sagt att vi utövare inte beter oss som andra, utan ska vara storsinta. Han skulle inte gräla med de två personerna. Men, när konflikten uppstår räknas den inte och har ingen effekt när det gäller att förbättra en själv om den inte irriterar ens hjärta. Alltså kunde hans hjärta inte släppa det, det irriterar ens hjärta och det kan hända att det sitter kvar i hjärtat. Hela tiden ville han vända sig om för att titta på de två personerna när de baktalade honom. När han tittade tillbaka över axeln såg han de två ondsinta ansiktena i en hetsig konversation. Han kunde inte stå ut med det längre och blev rasande. Han skulle kanske börja bråka med dem med en gång. När konflikter uppstår mellan människor är det mycket svårt att hålla hjärtat balanserat. Jag säger att det skulle vara lätt om allting kunde klaras av under meditation, men det fungerar inte så hela tiden.

Så du kommer att råka ut för alla sorters prövningar i din framtida kultivering. Hur kan du kultivera utan de här prövningarna? Hur kan du höja ditt Xinxing genom att bara sitta där och alla är snälla mot varandra, utan intressekonflikter, ingenting som stör det mänskliga hjärtat? Det fungerar inte så. Man måste verkligen slipa sig själv i det verkliga livet för att kunna höja sig. Vissa människor har sagt: Hur kommer det sig att vi jämt möter bekymmer medan vi kultiverar och att det är nästan samma slags bekymmer som vad en vanlig människa har? Det beror på att du kultiverar just bland vanliga människor och då kan det inte vara så att du plötsligt hängs upp och ner i luften eller tas till himlen och har lite prövningar där, det går inte till på det viset. Allt förekommer i vanliga människors situationer, såsom att någon kan reta upp dig i dag eller att någon plötsligt kan göra dig upprörd och förtala dig, vilket används för att se hur du hanterar de här problemen.

Varför råkar du ut för de här problemen? Allt skapas av den karma som du själv är skyldig. Vi har redan avlägsnat oräkneliga, oräkneliga portioner åt dig. Det lilla som är kvar delas upp på olika nivåer och arrangeras som prövningar för att höja ditt Xinxing, slipa ditt hjärta och ta bort olika sorters fasthållanden med. Allt det här är dina egna svårigheter och vi har utnyttjat dem för att höja ditt Xinxing, du kommer att kunna övervinna dem allihop. Så länge du höjer ditt Xinxing kan du övervinna dem, frågan är om du vill övervinna dem. Om du har viljan kommer du att kunna övervinna dem. Så från och med nu, när du stöter på en konflikt ska du inte se det som en tillfällighet. För när en konflikt uppkommer händer det plötsligt, men det är ingen tillfällighet, det syftar till att höja ditt Xinxing. Så länge du betraktar dig själv som en utövare kan du handskas med det på ett bra sätt.

Självklart informeras du inte om konflikten eller prövningen i förväg, hur kan du kultivera om du får höra allt i förväg? Det skulle inte ha någon effekt. Den visar sig oftast plötsligt, så att den kan testa ens Xinxing och göra så att ens Xinxing verkligen höjs, det är enda sättet att se om man kan upprätthålla sitt Xinxing, och därför dyker inte en konflikt upp av en tillfällighet. Under hela kultiveringsprocessen förekommer det här problemet med karmaomvandling och det är mycket svårare än att trötta ut kroppen, till skillnad från vad människor vanligtvis föreställer sig. Hur kan du få din Gong att växa bara genom att göra lite fler övningar med värkande armar och trötta ben och långa övningstimmar? Övningarna tjänar bara till att omvandla den egna kroppen, men den behöver fortfarande energi för att stärkas. De hjälper en inte att höja nivån. Att lida med hjärta och sinne är nyckeln till att verkligen höja sin nivå. Om man kunde höjas genom att bara trötta ut kroppen så skulle jag säga att kinesiska bönder lider mest. Skulle inte alla dessa vara stora qigongmästare då? Det spelar ingen roll hur mycket du tröttar ut kroppen, det är ändå ingenting jämfört med dem som jobbar och sliter hårt på fältet under gassande sol varje dag, det är inte så enkelt. Därför har vi sagt att för att verkligen höja sig så bör man verkligen låta sitt hjärta höja sig, först då är det verklig höjning.

För att kunna balansera dig själv väl under karmaomvandlingen ska du, till skillnad från en vanlig människa, som skulle förvärra saker, alltid upprätthålla ett tillstånd av barmhärtighet och harmoni i hjärtat. När du plötsligt stöter på en del problem, då kan du hantera dem på ett bra sätt. När ditt hjärta oftast är harmoniskt och barmhärtigt så får du tid och utrymme att sakta ner och tänka när du plötsligt möter ett problem. Om du jämt tänker på att tävla om någonting med andra så skulle jag säga att du börjar bråka med andra så fort det finns ett problem, det är säkert så. Därför har jag sagt att när du stöter på en konflikt avser den att omvandla din kropps svarta substans till vit substans, omvandla den till dygd.

När vår mänsklighet har utvecklats till dagens stadium, föds nästan alla med karma på karma. Alla har en mycket stor mängd karma på sin kropp. Därför äger ofta en sådan här situation rum i karmaomvandlingen att när din Gong växer och Xinxing höjs, så elimineras och omvandlas samtidigt din karma. När man stöter på en konflikt kan den visa sig i Xinxing-friktioner mellan människor, och om du kan uthärda det så elimineras din karma, ditt Xinxing höjs också och din Gong växer också, allt detta hör ihop. Förr i tiden kunde människor få sin Gong att växa med bara lite lidande, eftersom de hade mycket dygd och deras Xinxing redan var högt. Nutidens människor är inte sådana och så fort de lider vill de inte kultivera längre, och dessutom saknar de insikt alltmer, och då är det ännu svårare att kultivera.

Under kultiveringen kan det finnas två scenarier när det gäller att hantera specifika konflikter eller när någon behandlar dig dåligt; det ena kan vara att du kan ha behandlat den här människan dåligt i tidigare liv, du känner dig obalanserad i hjärtat, hur kan han behandla mig så här? Varför behandlade du då honom på det sättet tidigare? Du kanske säger att du inget visste vid den tiden och att det här livet ingenting har att göra med det livet, det går inte. Det andra fallet involverar karmaomvandlingen under en konflikt. Därför bör vi när vi handskas med specifika konflikter uppföra oss mer förlåtande och inte bete oss som vanliga människor. På arbetsplatser, i andra arbetsmiljöer, såväl som när du arbetar som egen företagare, finns det också personliga kontakter. Det är omöjligt att inte vara i kontakt med samhället, och det finns åtminstone relationer mellan grannar.

Man möter alla sorters motsättningar i det sociala umgänget. Inom vår kultiveringsmetod, när det gäller den delen som kultiveras bland vanliga människor, spelar det ingen roll hur mycket pengar du har, hur högt rankad ämbetsman du är, om du har en egen affärsverksamhet, ett eget företag, det spelar ingen roll vilken typ av affärer du gör, du ska vara ärlig och rättvis i affärerna och hålla hjärtat upprätt. Alla yrken i samhället bör finnas, det som inte är upprätt är det mänskliga hjärtat och inte de yrken som människor har. Det fanns förr ett talesätt som sade att ”nio av tio affärsmän är oärliga”. Det är vad vanliga människor säger. Jag skulle säga att det är frågan om ens hjärta. Så länge ditt hjärta är upprätt och du handlar rättvist, förtjänar du att tjäna mer om du arbetar mer, eftersom du får efter ansträngningarna som du lägger ner bland de vanliga människorna, utan förlust, ingen vinst, vinsten är förtjänad genom arbete. Människor från olika samhällsklasser kan vara goda människor. Det finns olika konflikter inom olika samhällsklasser. Konflikter inom en hög samhällsklass har sin egen form och de kan också hanteras rätt. Man kan vara en god människa och släppa alla slags begär och fasthållanden oavsett vilken samhällsklass man tillhör. Man kan inom alla sorters samhällsklasser visa sig vara en god människa och alla kan kultivera inom sin egen samhällsklass.

Konflikterna mellan människor har blivit mycket speciella nu för tiden, vare sig det är på statliga företag eller andra företag i landet. Det här fenomenet har genom historien aldrig framträtt i andra länder. Som ett resultat visar sig intressekonflikterna vara särskilt uttalade. Människor intrigerar och strider för en liten vinst. Tankarna de har och knepen de tar till är förskräckliga. Det är till och med svårt att vara en bra människa. Till exempel, en person kanske känner att atmosfären på arbetet inte är riktigt som den ska när han kommer till arbetet. Senare berättar någon för honom: Den och den har talat illa om dig och skvallrat för chefen och smutskastat dig rejält. Andra tittar på honom med en konstig blick. Hur kan en vanlig människa stå ut med det? Hur kan man tolerera en sådan kränkning? Om han hoppar på mig så ger jag tillbaka. Om han har anhängare så har jag det också, kom an bara. Om du gör så bland vanliga människor så säger vanliga människor att du är stark. Men, som en utövare skulle det vara förskräckligt dåligt. Om du tävlar och strider som en vanlig människa så är du en vanlig människa. Om du är ivrigare än honom så är du till och med värre än en vanlig människa.

Hur bör vi handskas med den här frågan? Vi bör först och främst hålla huvudet kallt när vi stöter på en sådan konflikt och inte hantera det på samma sätt som han gör. Självklart gör det inget om vi förklarar frågan vänligt och framlägger frågan tydligt för honom, men om du håller fast vid den så går det inte. Om vi stöter på sådana bekymmer så tävlar och strider vi inte som andra. Skulle du inte vara en vanlig människa om du gjorde samma sak som han gör? Du ska inte bara låta bli att tävla och strida som han gör, du ska inte heller hata honom i ditt hjärta, verkligen inte hata honom alls. Blir du inte upprörd om du hatar honom? Du har inte klarat Ren. Vi talar om Zhen Shan Ren, ditt Shan finns inte heller någonstans. Därför ska du inte bete dig som han gör och du ska verkligen inte bli arg på honom, trots att han har smutskastat dig så att du inte ens kan lyfta blicken. Inte nog med att du inte ska bli arg på honom, du ska till och med tacka honom i ditt hjärta, verkligen tacka honom. En vanlig människa kanske tänker: Är inte det Ah Q? Jag säger dig, det är inte så.

Tänk bara, du är en utövare, ska du inte ställa högre krav på dig enligt en högre standard? Du kan inte ställa krav på dig enligt den vanliga människans principer. Du är en kultiverare, får du inte höga nivåers saker? Då måste du ställa krav på dig själv enligt höga nivåers principer. Om du uppför dig som han gör, är du inte likadan som honom? Varför behöver du då tacka honom? Tänk igenom vad det är du har fått? I detta universum finns det en princip som heter, utan förlust, ingen vinst, för att vinna måste man förlora. Han har smutskastat dig bland vanliga människor och han anses ha vunnit fördelar och gjort det på din bekostnad. Ju mer han har smutskastat dig, ju större verkan den har och ju mer du har utstått, desto mer förlorar han sin dygd, all sådan dygd ges till dig. På samma gång, när du har uthärdat allt detta har du kanske tagit lätt på det och inte tagit åt dig.

Det finns en annan princip i detta universum: du har uthärdat mycket stora smärtor, alltså omvandlas din egen karma. För du har gjort uppoffringar, och så mycket som uthärdas, så mycket omvandlas, allt omvandlas till dygd. Är det inte just dygd som en utövare vill ha? Du vinner på två sätt, då din karma dessutom elimineras. Hur kan du höja ditt Xinxing om han inte skapar en sådan miljö? Hur skulle det kunna vara möjligt att få Gong att växa om både du och jag är snälla mot varandra och sitter där fredligt? Just på grund av att han har skapat en sådan konflikt åt dig, som gett dig en möjlighet att höja ditt Xinxing, kan du höja ditt Xinxing genom den. Förbättras inte ditt Xinxing på det här sättet? Du har vunnit på tre sätt. Du är en utövare, växer inte din Gong med höjningen av ditt Xinxing? Du har vunnit på fyra sätt på en gång. Varför skulle du inte tacka honom? Du bör verkligen tacka honom från djupet av ditt hjärta, det är garanterat så här.

Självklart är hans sinne inte bra, annars hade han inte gett dig dygd, men han har verkligen skapat ett tillfälle för dig att höja ditt Xinxing. Det betyder att vi måste lägga tonvikten vid kultiveringen av Xinxing. Samtidigt med Xinxing-kultiveringen elimineras karma som omvandlas till dygd så att du kan höja din nivå, de kompletterar varandra. Ur perspektivet på de höga nivåerna har principen ändrats. En vanlig människa kan inte förstå det, men om du tittar på principen från höga nivåer så har allting ändrats. Bland vanliga människor ser du den här principen som rätt, men den är egentligen inte rätt. Först när man tittar från höga nivåer är det verkligen helt rätt, det är vanligen så här.

Jag har förklarat principen ingående och jag hoppas att alla kommer att betrakta sig själva som utövare och kultivera genuint i den framtida kultiveringen, eftersom principen tydligt har angetts här. Kanske känner vissa människor fortfarande att de konkreta materiella intressena är mer påtagliga, eftersom de lever bland vanliga människor. De kan fortfarande inte uppföra sig enligt den höga standarden i strömmen av vanliga människor. Faktum är att om du vill bli en god människa bland vanliga människor så finns det hjältar som förebilder, de är förebilder för vanliga människor. Om du vill vara en kultiverare så beror allt på kultiveringen av ditt eget hjärta och allt är upp till din egen upplysningsförmåga, eftersom det inte finns några förebilder. Lyckligtvis har vi offentliggjort Dafa i dag. Om du hade önskat kultivera förr så skulle ingen ha undervisat dig. Så om du gör det enligt Dafa kan du kanske göra det lite bättre. Om du kan kultivera, om det är möjligt för dig att klara det, och till vilken nivå du kommer att bryta igenom, allt är upp till dig själv.

Självklart sker inte karmaomvandlingen helt och hållet så som jag just har beskrivit. Den kan även visa sig på andra områden. Det kan ske i samhället eller i hemmet. Man kan råka ut för jobbiga problem när man går på en gata eller i andra samhällsmiljöer. Alla de fasthållanden som du inte kan släppa bland vanliga människor tvingas du nu släppa. Alla fasthållanden, så länge som du har dem måste de nötas bort i olika miljöer. Man låter dig ramla för att du därigenom ska få insikt om Dao, det är så här vi går framåt i kultiveringen.

Det finns ett annat relativt typiskt fall: det händer många som är i kultiveringsprocessen att när du övar så blir din äkta hälft inte glad. Så fort du börjar övningen börjar han bråka med dig. Men han bryr sig inte om ifall du gör någonting annat. Han kanske inte är glad över den tid du slösar på att spela Mahjong men blir inte så arg som när du övar. Ditt övande besvärar ju inte honom, du övar för att hålla dig i form och du stör inte honom, det är hur bra som helst. Men, så fort du övar kastar han omkring saker och börjar gräla. Vissa par skiljer sig nästan på grund av att en av dem vill öva. Många människor har inte tänkt på anledningen till att en sådan här situation uppkommer. Du frågar honom senare: Varför blir du så arg när jag övar? Han kan inte förklara det, han kan verkligen inte förklara det: Minsann, jag hade ju inte behövt bli så arg då, jag blev bara så rasande. Vad handlar det egentligen om? När du övar omvandlas din karma. Utan förlust, ingen vinst, och det du förlorar är dessutom dåliga saker, du måste göra uppoffringar.

Kanske exploderar din äkta hälft så fort du kommer in genom dörren. Om du uthärdar det så är din övning i dag inte förgäves. Någon vet också att man ska värdesätta dygd när man utövar och därför kommer hon vanligtvis ganska väl överens med sin äkta hälft. Hon tänker: Vanligtvis är det jag som bestämmer, men i dag sätter han sig på mig. Så hon kokar över och börjar bråka med honom och således skulle övningen den dagen vara förgäves. För karman finns där och han hjälper dig att eliminera den, men du accepterar det inte och börjar gräla med honom och följaktligen elimineras inte karman. Det finns många sådana fall, många av våra utövare har råkat ut för den här situationen, men de har inte tänkt på varför. Han bryr sig inte om ifall du gör någonting annat. Han skulle jämt hitta fel hos dig, trots att detta i själva verket är en bra sak. Faktum är att han hjälper dig att eliminera karma, men han vet inte själv om det. Han bråkar inte bara ytligt med dig medan han är snäll mot dig i hjärtat, det är inte så, det är verkligen en ilska som kommer inifrån. För den som karman landar på, den mår dåligt, det är garanterat så.

Att höja Xinxing

Eftersom många människor förr inte kunde upprätthålla sitt Xinxing uppstod många problem, och efter att ha utövat till en viss nivå kunde de inte gå längre upp. Vissa människor är födda med ett relativt högt Xinxing. Deras himmelska öga öppnas med en gång under övningen och de kan nå en viss nivå. Eftersom en sådan människa har relativt bra medfödd grund och väldigt högt Xinxing, växer hans Gong väldigt fort. När hans Gong har vuxit till hans Xinxing-nivå, om han då vill fortsätta att höja sin Gong ytterligare, så blir konflikterna uttalade och då behöver han fortsätta att höja sitt Xinxing. Särskilt tycker någon som har bra medfödd grund att hans Gong har vuxit ganska bra och det går bra för honom i övningen också, hur kommer det sig att det plötsligt dyker upp så många bekymmer? Ingenting är bra, människor behandlar honom illa och chefen börjar tycka illa om honom, och till och med situationen hemma är mycket spänd. Varför kommer det plötsligt så många konflikter? Han kan inte inse det själv. På grund av hans goda medfödda grund och på grund av att han hade uppnått en viss nivå, uppstod ett sådant tillstånd. Men hur kan det vara kriteriet för en kultiverares slutliga fullbordan? I kultiveringen uppåt är det långt kvar! Du måste fortsätta höja dig själv. Du hade nått det tillståndet på grund av effekten av den lilla medfödda grund som du bar, för att höja dig vidare måste måttstocken också höjas.

Någon säger: Jag ska tjäna lite mer pengar och ordna det bra för familjen, sedan bryr jag mig inte om någonting och då ska jag kultivera. Jag säger att du drömmer, du kan inte blanda dig i andras liv, och inte heller kan du kontrollera andras öden, däribland din frus, dina söners, döttrars, föräldrars och bröders, är det saker som ska bestämmas av dig? Dessutom, hur kan du kultivera om det inte finns några hämmande orosmoment och om du inte har några bekymmer? Öva i all bekvämlighet? Hur kan något sådant finnas? Det är vad du tänker ur den vanliga människans perspektiv.

Kultivering bör äga rum i svårigheter, för att se om du kan klippa av alla dina känslor och begär och ta lätt på dem. Om du håller fast vid de sakerna kommer du inte att lyckas i din kultivering. Allting har ett ödesförhållande. Varför kan människor vara människor? Det beror på att det finns känslor hos människor, människor lever enbart för de här känslorna, såsom känslor för släktingar, känslor mellan man och kvinna, känslor för föräldrar, passion, vänskap, och att göra saker på grund av känslor, allt är relaterat till dessa känslor, vill göra eller vill inte göra, glad eller inte glad, älskar eller hatar, allting i hela det mänskliga samhället kommer från dessa känslor. Du kan inte kultivera om du inte klipper av de här känslorna. Om du kommer ut ur dessa känslor kan ingen röra dig längre, en vanlig människas hjärta kan inte röra dig, vad som i stället tar över är barmhärtighet, något som är ännu ädlare. Självklart är det inte lätt att klippa av de här sakerna på en gång, kultivering är en långvarig process, i vilken ens fasthållanden släpps gradvis, men du måste disciplinera dig själv.

För oss som är utövare kan konflikter dyka upp helt plötsligt. Vad ska vi göra? Du ska alltid behålla ett barmhärtigt hjärta, en harmonisk sinnesstämning, så att du när du stöter på problem kan klara det bra, eftersom detta ger dig en längre bromssträcka. Du är alltid barmhärtig och välvillig mot andra, och tänker alltid på andra innan du gör någonting. Om du, närhelst det dyker upp ett problem, först tänker på om andra kan klara av det och om det kan skada andra, så blir det inga problem. Så du ska ställa högre och högre krav på dig själv i utövandet.

Det händer ofta att vissa människor inte kan inse detta. Någons himmelska öga öppnades och han såg Buddha, han kom hem och dyrkade Buddha medan han grubblade: Varför hjälper du mig inte? Hjälp mig att lösa problemet! Självklart hjälpte inte Buddha till, den där prövningen arrangerades av honom och målet är att höja ditt Xinxing, att du ska kunna höjas i konflikter. Hur skulle han kunna lösa det åt dig? Han löser det inte alls åt dig, hur kan du få Gong att växa och hur kan du höja ditt Xinxing och din nivå om det löses åt dig? Poängen är att låta dig få din Gong att växa. Ur de stora upplystas synvinkel är det att vara människa inte syftet. Människans liv är inte till för att vara människa, utan det är till för att låta dig återvända. Människan lider mycket, de anser det vara bättre ju mer man lider, man skyndar på betalandet av sina skulder, det är deras åsikt. Någon insåg inte detta, han fick ingenting genom att be till Buddha och började då klaga på Buddha: Varför hjälper du mig inte? Jag bränner rökelse och bugar mig djupt för dig varje dag. En del kastar till och med Buddha-statyn av den här anledningen och börjar sedan svära efter Buddha. På grund av svärandet sjönk hans Xinxing och hans Gong försvann. Han visste att han ingenting hade kvar och då hatade han Buddha ännu mer, han trodde att Buddha skadar honom. Han använde vanliga människors logik för att bedöma Buddhas Xinxing, hur kan det bedömas? Han använde vanliga människors kriterium för att se på saker på höga nivåer, hur kan det gå an? Så sådana problem uppkommer ofta, människor uppfattar svårigheterna i livet som orättvisor mot dem själva, och många faller snabbt ner.

Under de senaste åren har många stora välkända qigongmästare också fallit ner. Äkta qigongmästare har förstås återvänt efter att ha fullföljt sina historiska uppdrag. Bara de som har förlorat sig bland vanliga människor och vilkas Xinxing har rasat är fortfarande aktiva, men de har inte längre någon Gong. Vissa qigongmästare som förr var ganska berömda är fortfarande aktiva i samhället. När deras mästare såg att de hade blivit så hopplösa och fallit ner bland vanliga människor, hade förlorat sig i berömmelse och vinning och inte kunde komma ut ur sin egen fälla, tog mästaren med sig deras sekundära urande, all Gong fanns på den sekundära uranden. Det finns väldigt många sådana typiska exempel.

Sådana exempel är relativt få i vår skola, och även om de förekommer så är de inte så påfallande. När det gäller Xinxing-höjning finns det en del slående exempel. Vid en textilfabrik i en stad i Shandong fanns det en elev som efter att ha lärt sig Falun Dafa lärde andra medarbetare att utöva det och som resultat har moralen på hela fabriken fått en skjuts uppåt. De anställda i fabriken brukade alla stoppa på sig handdukar och ta hem, alla gjorde så. Efter att ha lärt sig kultiveringsmetoden slutade han inte bara med att ta hem, utan han tog också tillbaka det han tidigare hade tagit hem. När de andra såg att han gjorde så, slutade de alla att ta hem saker. Vissa av dem lämnade till och med tillbaka till fabriken vad de tidigare hade tagit hem, en sådan situation visade sig i hela fabriken.

En assistent vid ett Falun Dafa Assistentcenter i en viss stad gick till en fabrik för att se hur det gick för Falun Dafa-eleverna där i deras utövande. Fabriksdirektören kom ut för att personligen träffa honom: Efter att ha studerat er Falun Dafa kommer de här arbetarna till arbetet tidigt och går hem sent, de arbetar mycket flitigt och kommer inte med några invändningar när chefen delar ut arbetsuppgifter, och dessutom strider de inte längre om förmåner. Så fort de började göra så, fick moralen på hela fabriken en skjuts uppåt och dess ekonomi har förbättrats. Er övningsmetod är så kraftfull. När kommer er Lärare? Jag ska också delta. Det huvudsakliga syftet med vår Falun Dafa-kultivering är att vägleda människor uppåt mot höga nivåer. Det finns ingen tanke på att göra sådana här saker men det kan spela en mycket stor främjande roll för det civiliserade samhället. Om alla söker inåt i sitt hjärta och tänker på hur de ska hantera saker och ting bättre så skulle jag säga att samhället skulle stabiliseras och människosläktets moralstandard skulle höjas igen.

När jag talade om Fa och spred kultiveringsmetoden i Taiyuan så fanns det en elev som var över femtio år. Det gamla paret kom för att delta i kursen. När de hade gått till gatans mitt kom en bil körande väldigt fort och bilens backspegel fångade den äldre damens kläder. Med kläderna fasthakade vid bilen drogs hon med mer än tio meter, ”pang”, hon kastades till marken och bilen fortsatte mer än tjugo meter innan den stannade. Föraren hoppade ur bilen och var inte glad: Du såg dig inte för. Nu för tiden beter sig människor så och drar sig först av allt undan sitt ansvar när de stöter på problem, vems fel det än är. Passagerarna i bilen sade: Se efter hur illa hon föll och ta henne till sjukhuset. Föraren tog sitt förnuft till fånga och skyndade sig att säga: Hur är det, tant? Är ni skadad? Låt oss åka till sjukhuset och se efter. Eleven reste sig sakta från marken och sade: Det är ingen fara, ni kan åka. Sedan borstade hon bort dammet och gick iväg med sin man.

Hon kom till kursen och berättade den här historien för mig och jag blev mycket glad. Våra elevers Xinxing har verkligen höjts. Hon sade till mig: Lärare, jag har studerat Falun Dafa i dag, men om jag inte hade studerat Falun Dafa så skulle jag inte ha hanterat det så här i dag. Tänk er bara, för en pensionär är priserna så höga nu för tiden och det finns inga sociala förmåner. En person på över femtio år blev medsläpad av en bil en sådan sträcka och föll till marken. Vad är skadat? Överallt kunde det ha funnits skador, hon kunde ha lagt sig ner och inte rest sig. Åka till sjukhus, bra, hon kunde ha stannat där och inte kommit ut därifrån. En vanlig människa skulle mycket väl kunna göra så. Men hon var en utövare och gjorde inte det. Vi har nämnt att det goda eller det dåliga kommer från ens tanke och den här tanken kan få olika konsekvenser. Vid en sådan hög ålder, om det hade varit en vanlig människa, hade hon kunnat vara oskadd? Hon hade dock inte en skråma i skinnet. Det goda eller det dåliga kommer just från tanken. Om hon hade lagt sig och sagt: Aj, jag klarar inte det här, någonting är fel både här och där. Då skulle antagligen hennes ben och senor ha gått av och hon skulle bli förlamad. Oavsett hur mycket pengar som ges till dig, om du stannar på sjukhuset och inte kan resa dig upp, kan du under den återstående halvan av livet må bra? Till och med åskådarna fann det konstigt att den gamla damen inte pressade honom på pengar: Kräv honom på pengar. Nu för tiden har den mänskliga moralstandarden förvrängts. Föraren hade kört för fort, men hur skulle han kunna köra på någon med flit? Gjorde han det inte oavsiktligt? Men människor i dag är sådana här, och om du inte pressar honom på pengar tycker till och med åskådarna att det är orättvist. Jag har sagt att det nu är svårt att skilja på bra och dåligt. Om någon säger till en annan att han gör någonting dåligt så tror han inte på det. Det beror på att den mänskliga moralstandarden har förändrats, en del människor söker bara efter vinningar och gör vad som helst för pengar. ”Om man inte tänker på sig själv så blir man förintad av himmel och jord” har till och med blivit ett motto!

En elev i Beijing tog en gång sitt barn på en promenad efter kvällsmaten till en marknad vid Qianmen. De såg att det såldes lotter vid en reklambil. Barnet blev intresserat och bad att få spela på lotteriet. Han gav barnet en Yuan för att spela och det slutade med ett andrapris, vilket var en lyxig barncykel, och barnet blev överlyckligt. Men plötsligt slog det pappan: Jag är en utövare, hur kan jag sträva efter det här. Hur mycket dygd skulle jag ge dem om jag fick något som jag inte har förtjänat? Han sade till barnet: Vi ska inte ha den, vi kan köpa en själva om du vill ha en. Barnet blev olyckligt: Jag har bett dig köpa en och det gjorde du inte, och nu vill du inte låta mig behålla den när jag har vunnit en själv. Han grät och skrek hejdlöst. Pappan kunde inte göra något annat än att ta hem cykeln. Efter att han hade kommit hem, ju mer han tänkte på det, desto mer olustig kände han sig. Han tänkte lämna tillbaka pengarna till dem. Sedan tänkte han, lotterna är slut och skulle de inte själva dela upp pengarna om jag gav pengarna till dem? Jag donerar pengarna till min arbetsplats.

Det var tur att många av hans kollegor också var Falun Dafa-elever, och hans chef kunde också förstå honom. Om en liknande situation inträffar i en vanlig miljö eller på en vanlig arbetsplats, och du säger där att du inte vill ha lottericykeln och donerar pengarna till din arbetsplats för att du är en utövare, då skulle din chef tro att du har mentala problem. Andra skulle kommentera: Har det gått snett för den här människan i hans qigongträning och har han blivit vansinnig genom övning? Jag har sagt till er att den mänskliga moralstandarden har förvrängts. En sådan sak skulle inte ha varit någon stor sak på 50-, 60-talet, det var vanligt och ingen skulle finna det konstigt.

Vi har sagt att det inte spelar någon roll vilka förändringar som sker i den mänskliga moralstandarden, universums egenskap – Zhen Shan Ren, kommer att förbli oförändrad i evighet. Om någon säger att du är bra så är du inte nödvändigtvis bra egentligen. Om någon säger att du är dålig så är du inte nödvändigtvis dålig egentligen, eftersom måttstocken för bra och dåligt har förvrängts. Endast genom att vara i överensstämmelse med universums egenskap kan man bli en god människa. Det här är den enda måttstocken för gott och ont som erkänns av universum. Det spelar ingen roll hur stora förändringar som har ägt rum i det mänskliga samhället, att den mänskliga moralstandarden har rasat, att världens moraliska nedgång blir värre dag för dag och att vinning har blivit den enda motivationen, universums förändring följer inte mänsklighetens förändring. Som en kultiverare kan du inte uppföra dig enligt den vanliga människans standard. Vanliga människor säger att det här är rätt och då gör du enligt detta, det går inte. Vanliga människor säger att det är bra, men det är inte nödvändigtvis bra; vanliga människor säger att det är dåligt, men det är inte heller nödvändigtvis dåligt. I en era med förvrängd moralstandard, om en människa gör dåliga gärningar och du berättar för honom att han gör dåliga gärningar, så tror han dig inte ens! Som kultiverare måste du använda universums egenskap som måttstock, endast då kan du urskilja vad som är verkligt bra och vad som är verkligt dåligt.

Guanding

I kultiveringskretsen finns det något som kallas Guanding. Guanding är en religiös ritual från tantrismens kultiveringsmetod, vilken tillhör Buddha-läran. Syftet är att den här människan, efter att ha genomgått Guanding, ska bli antagen som genuin lärjunge i den här skolan och inte ska kunna gå in i andra skolor. Vad är det nu som är så konstigt? En sådan här religiös ritual har redan tillämpats i qigongövningar, inte bara inom tantrismen, utan också inom Dao-lärans kultiveringsmetoder. Jag har sagt att alla de som har spridit tantrismens metod i samhället under tantrismens flagga är falska. Varför säger jag så? Därför att Tang-tantrismen försvann i vårt land för över tusen år sedan och finns inte alls längre; tibetansk tantrism har aldrig spridits i sin helhet till vår Han-region på grund av språkbarriären. Särskilt för att det är en hemlig religion måste den utövas i hemlighet i templen. De måste också undervisas i hemlighet av mästaren och mästaren övar dem i all hemlighet. Om det inte kan göras på det här sättet kan den absolut inte spridas.

Många människor som åker till Tibet för att studera qigong gör det för att hitta en mästare för att studera tibetansk tantrism för att i framtiden kunna bli qigongmästare och bli rika och berömda. Tänk er, en äkta Levande Buddha-lama som har fått genuin undervisning har mycket kraftfulla förmågor och kan läsa en sådan människas tankar. Genom att läsa hans tankar förstår han direkt varför den här människan har kommit: ”Du vill komma hit och lära dig det här för att bli qigongmästare för ära och rikedom, och för att sabotera den här skolans Buddha-kultiveringsmetod.” Hur kan den här seriösa Buddha-kultiveringsskolan lättvindigt få saboteras genom din strävan efter att bli qigongmästare, för berömmelse och vinning? Vad har du för motiv? Därför lär han inte personen någonting alls och han får ingen sann överföring. Naturligtvis kan man lära sig några ytliga saker, eftersom det finns flera tempel. Om ens hjärta inte är upprätt och man önskar bli qigongmästare och gör dåliga gärningar, lockar man till sig Futi. Futi-djuren har också Gong, men det är inte tibetansk tantrism. De som reser till Tibet för att verkligen söka Dharma, slår sig troligtvis ner där för gott när de en gång har kommit dit, dessa är genuina kultiverare.

Det är konstigt att också många av Dao-lärans kultiveringsmetoder nu för tiden talar om Guanding. Dao-läran talar om att gå via meridianerna, varför göra Guanding? Jag har varit i Kinas södra delar för att sprida Falun Gong och enligt min kännedom finns det fler än ett tiotal kaotiska övningsmetoder som talar om Guanding, särskilt i Guandong-regionen. Vad betyder det? Personen gör Guanding för dig och då blir du hans lärjunge och du får inte lära dig någon annan metod, för om du lär dig andra metoder bestraffar han dig, det är vad han gör. Är det inte något heretiskt och en villoväg? Vad han lär ut är något som botar sjukdomar och stärker hälsan. Folk lär sig det här bara för att få en frisk kropp. Varför göra någonting sådant? Någon påstår att man inte kan göra andra övningar när man har övat hans. Kan han rädda människor till fulländning? Det är att hämma lärjungarna! Många människor gör så.

Dao-läran talar inte om det här men den så kallade Guanding har dykt upp där också. Jag fann att den qigongmästare som gjorde Guanding mest, hur hög var hans Gong-pelare? Den var ju bara så hög som en två- eller trevåningsbyggnad, en känd, stor qigongmästare, som jag ser det är det riktigt synd att Gong har fallit. Hundratals, upp till tusen människor köade i väntan på att han skulle göra Guanding. Hans Gong var begränsad, den var ju bara så hög, och Gong föll snabbt och tog slut på en liten stund. Vad skulle han sedan använda för att fylla på åt människor? Lurade han dem inte? Genuin Guanding får ens ben att se ut som vit jade från topp till tå när det ses från en annan dimension. Man använder Gong, högenergimateria, för att rena kroppen, fylla på från topp till tå. Kan den här qigongmästaren göra det? Det kan han inte. Vad gör han? Naturligtvis är det inte alla som försöker starta en religion, hans syfte är att om du en gång har studerat hans qigong så tillhör du honom och du måste delta i hans kurser och studera hans saker. Målet är att tjäna pengar från dig och han kan knappast tjäna några pengar om ingen lär sig hans qigong.

Falun Dafa-lärjungar, liksom andra skolors lärjungar inom Buddha-läran, får Guanding många gånger från sina mästare, men du tillåts inte veta det. De med förmågor kan kanske veta om det, och de som är känsliga kan kanske också märka det, så i sömnen eller vid någon annan tidpunkt känner de kanske plötsligt en varm ström som kommer ner från hjässan och går igenom hela kroppen. Syftet med Guanding är inte att göra din Gong högre, Gong kommer fram genom din egen kultivering. Guanding är en förstärkande metod som är till för att rena och ytterligare rensa din kropp. Det kommer att fyllas på flera gånger, det hjälper dig att rensa kroppen på varje nivå. Eftersom kultiveringen beror på dig själv medan Gong beror på mästaren, talar vi inte om Guanding som en ritual.

En del människor har ceremonier för att formellt bli godtagna som lärjungar till sin mästare. På tal om det skulle jag i förbigående vilja nämna att många människor vill att jag formellt godtar dem som lärjungar. Vår nutid, den här historiska tiden, är olik Kinas feodalsamhälle, skulle knäböjande och djupa bugningar räknas som att du blir godtagen av mästaren? Vi sysslar inte med sådana former. Många tänker så här: Om jag bugar djupt, bränner rökelse och dyrkar Buddha med ett rent hjärta så växer min Gong. Jag skulle säga att det är löjligt. Genuin utövning kommer helt an på en själv att kultivera. Det hjälper inte ett dugg att be om någonting. Du behöver inte dyrka Buddha eller bränna rökelse. Så länge du kultiverar genuint enligt en kultiverares standard blir han mycket glad när han ser dig. Om du jämt gör dåliga gärningar när du är ute känner han avsmak när han ser dig, även om du bränner rökelse och bugar djupt inför honom, är det inte så? Den genuina kultiveringen hänger på en själv. Vad är nyttan med dina djupa bugningar och att formellt bli godtagen som lärjunge av mästaren idag, om du gör vadhelst du vill efter att du har gått ut genom dörren? Vi talar inte alls om den här formen, du skulle kanske till och med skada mitt rykte!

Vi har gett alla så många saker, alla er som verkligen kultiverar och strikt använder Dafa för att ställa krav på er själva, dig ska jag behandla som min lärjunge, och så länge du kultiverar Falun Dafa behandlar vi dig som en lärjunge. Om du inte kultiverar kan vi inte göra någonting för dig. Vad ska du bära det namnet för om du inte kultiverar? Det spelar ingen roll om du är en elev från första kursen eller andra kursen, är du vår lärjunge när du bara gör rörelserna? Du ska kultivera genom att verkligen följa vår Xinxing-standard, då kan du uppnå en frisk kropp och då kan du verkligen stiga mot höga nivåer. Därför bryr vi oss inte om dessa former. Så länge du kultiverar är du en elev inom vår skola. Min Fashen vet allt, han vet allt vad du tänker och han kan göra vad som helst. Om du inte kultiverar tar han inte hand om dig, om du kultiverar hjälper han dig till slutet.

Utövare av vissa qigongmetoder, vilka aldrig har sett sin mästare, säger att om de betalar några hundra Yuan och bugar djupt i en viss riktning så räcker det. Är inte det här att lura såväl sig själv som andra? De här människorna blir till och med mycket hängivna och börjar försvara och skydda metoden och sin mästare. De säger också till andra att inte lära sig andra metoder. Som jag ser det är det ganska löjligt. Det finns även de som gör så kallat vidrörande av hjässan. Vem vet vad hans beröring kan ha för effekt.

Inte bara de som sprider sin qigongmetod under tantrismens flagga är falska, utan alla de som sprider sin metod under buddhismens täckmantel är också falska. Tänk bara, under flera tusen år har buddhismens kultiveringsmetoder haft den här formen, skulle de fortfarande vara buddhism om någon ändrade dem? Kultiveringsmetoder innebär att seriöst kultivera Buddha, de är också ytterst mystiska och en liten ändring skulle skapa oreda. Eftersom processen för Gong-utveckling är mycket komplicerad och människors känslor inte är någonting, kan man inte kultivera efter hur man känner sig. Munkarnas religiösa former är just deras metod för kultivering. När den en gång har blivit ändrad så är det inte längre någonting från den skolan. Det finns i varje skola en stor upplyst som är ansvarig, i varje skola har det också kultiverats fram många stora upplysta, ingen vågar lättvindigt ändra kultiveringsmetoden i den skolan. Men en liten qigongmästare, vilken mystisk dygd har han för att våga lura mästaren och ändra Buddha-kultiveringsskolan? Om den verkligen kunde ändras, är det fortfarande samma skola? Falsk qigong kan urskiljas.

Placeringen av Xuanguan

Placeringen av Xuanguan kallas också för Xuanguan Yiqiao. Sådana termer kan hittas i böckerna ”Dan Jing”, ”Dao Zang” och ”Xingming Guizhi”. Så vad handlar det om? Många qigongmästare kan inte förklara det. Det beror på att en ordinär qigongmästare på sin nivå inte kan se det och inte heller har han tillåtelse att se det. Om en kultiverare vill se det så måste han nå övre nivån av Visdomsögats förmåga eller högre. En ordinär qigongmästare kan inte nå den här nivån, och därför kan han inte se det. I kultiveringskretsen har det diskuterats sedan urminnes tider, vad är Xuanguan? Var är Yiqiao? Hur placerar den sig? I böckerna ”Dan Jing”, ”Dao Zang” och ”Xingming Guizhi” kan du finna att de alla diskuterar runt dessa teorier, men de berättar inte kärnpunkten för dig. De talar hit och dit och gör dig bara förvirrad, de talar oklart, eftersom en vanlig människa inte tillåts känna till de väsentliga bitarna.

Dessutom säger jag till alla, eftersom du är vår Falun Dafas lärjunge säger jag det här till dig: Läs absolut inte de där dåliga och röriga qigongböckerna, med undantag för de ovan nämnda klassiska böckerna, jag syftar på de falska qigongböckerna skrivna av nutidens människor, bläddra inte ens i dem. Om en sådan här idé dyker upp i ditt sinne: Aha, det ligger något i den här meningen. Så fort du har tänkt tanken så når Futi i boken dig. Många böcker är skrivna under kontroll av Futi, vilka manipulerar de mänskliga begären efter anseende och vinning. Det finns anmärkningsvärt många falska qigongböcker. Många människor är ansvarslösa och skriver böcker med Futi och kaotiska saker i. Det är bäst att inte ens läsa de klassiska böckerna som nämns ovan eller andra liknande äldre böcker, eftersom det finns en fråga om att specialisera sig på endast en metod.

En ledare från det kinesiska qigongsamfundet berättade för mig om en sak som verkligen fick mig att skratta. Han sade att det fanns en person i Beijing som ofta gick på qigongföredrag och som lyssnat både här och där, och efter att ha lyssnat under en tid trodde han att qigong inte var någonting utöver detta. Eftersom alla var på samma nivå pratade de alla om dessa saker. Precis som de falska qigongmästarna trodde han att innebörden i qigong bara är detta! Bra, han ville också skriva en bok om qigong. Tänk er, en icke qigongutövare vill skriva en qigongbok. I qigongböckerna nu för tiden plagierar du honom och han kopierar från dig. Han skrev och skrev tills han fastnade på frågan om Xuanguan. Vem kan förstå vad Xuanguan är? Inte många av de äkta qigongmästarna förstår det heller. Han gick för att fråga en falsk qigongmästare. Han visste inte att han var falsk, eftersom han själv inte förstod vad qigong är. Den falske qigongmästaren tänkte att om han inte kunde svara på frågan, skulle folk då inte förstå att han var falsk? Därför vågade han säga något helt absurt och sade att Xuanguan Yiqiao satt vid toppen av penis. Det låter väldigt löjligt. Men skratta inte, den här boken har redan publicerats i samhället. Det visar att dagens qigongböcker har nått ett sådant löjligt stadium. Säg bara, vad är det för nytta med att läsa de här böckerna, ingen nytta alls, de kan bara skada människor.

Vad är Placeringen av Xuanguan? När människor i Världsliga-Fas kultivering har kultiverat bortom den mellersta nivån, det vill säga, när de kultiverar på hög nivå i Världsliga-Fa, börjar urbarnet gro hos människor. Urbarnet är inte detsamma som det lekfulla barnet som vi talar om. Det lekfulla barnet är mycket litet, lekfullt och olydigt och springer glatt omkring. Urbarnet kan inte röra sig. Om uranden inte styr honom sitter han stilla där på en lotusblomma med korslagda ben och med händerna förenade i Jieyin. Urbarnet växer upp i elixirfältet och kan ses i mikrokosmos redan när det är mindre än ett nålshuvud.

Utöver detta ska en annan fråga klargöras, det finns bara ett riktigt elixirfält, i nedre delen av buken. Ovanför Huiyin-punkten inuti människokroppen, under nedre delen av buken, där är fältet. Mycket Gong, många förmågor, många magiska skickligheter, Fashen, urbarnet, det lekfulla barnet och många, många levande väsen, växer alla fram i det här fältet.

Vissa enstaka människor från förr, som kultiverade Dao, talade om övre elixirfältet, mellersta elixirfältet och nedre elixirfältet. Jag säger att de hade fel. En del personer säger också att deras mästare har lärt ut detta i generationer och att det stod i böckerna. Jag säger till alla, det fanns skräp även i forna tider, och även om någonting har nedärvts genom många år så är det inte nödvändigtvis rätt. Världsliga småvägar har också alltid spridits bland vanliga människor, men de klarar inte att kultivera, det är ingenting. De kallar det för övre elixirfältet, mellersta elixirfältet och nedre elixirfältet. Vad de menar är att elixirfältet är där elixir kan växa. Är det inte ett skämt? När en människas tanke fokuseras på en punkt kan det med tiden utvecklas en energimassa och elixir bildas. Om du inte tror det, fokusera hela tiden din tanke på din arm och fortsätt så, med tiden kommer det att bildas elixir där. Några människor såg det hända och förklarade därför att elixirfältet existerar överallt, det låter ännu löjligare, för enligt deras kännedom, där det bildas elixir, där är elixirfältet. Faktum är att det är elixir men inte fält, det går bra om du säger att ”elixir” finns överallt, eller att det finns övre elixir, mellersta elixir och nedre elixir. Men det fält som verkligen kan alstra talrika Fa finns det bara ett av, och det är just det fältet som är lokaliserat i nedre delen av buken. Därför är det fel att säga övre elixirfältet, mellersta elixirfältet och nedre elixirfältet. Elixir bildas där ens tanke fokuseras under en längre tid.

Urbarnet växer sakta upp för att bli större och större, från det här elixirfältet i nedre delen av buken. När det har vuxit till en pingpongbolls storlek kan hela kroppsformen ses tydligt, med näsa och ögon redan formade. Samtidigt som urbarnet är stort som en pingpongboll växer bredvid hans kropp en liten rund bubbla. Efter framväxten växer bubblan i takt med urbarnet. När urbarnet når en höjd av 13 centimeter visar sig ett lotuskronblad. När det har vuxit till 17 till 20 centimeter är lotuskronbladen i princip formade och ett lager av lotusblomman visar sig. Ett skinande gyllene urbarn sitter på den gyllene lotusblommans platta och är mycket vackert. Det här är Vajras oförstörbara kropp, Buddha-läran kallar det Buddha-kroppen; Dao-läran kallar det urbarnet.

Vår skola kultiverar och kräver båda kroppsformerna, den egna kroppen behöver också omvandlas. Som alla vet tillåts inte en Buddha-kropp att uppenbara sig bland vanliga människor. Med mycket ansträngning kan dess form uppenbaras och den kan ses som en ljusgestalt med den vanliga människans ögon. Efter omvandlingen är den här kroppen dock likadan som en vanlig människas kropp bland vanliga människor, en vanlig människa kan inte se skillnaden, men han kan förflytta sig mellan dimensioner. När urbarnet har vuxit till en höjd av 13 till 17 centimeter har luftbubblan också vuxit sig så hög, och den är som ett ballongmembran och genomskinlig. Urbarnet sitter i lotusställning utan att röra sig. När den är så här stor kommer den här luftbubblan att lämna elixirfältet, den är redan fullvuxen och mogen så den rör sig uppåt. Processen att förflytta sig uppåt är mycket långsam men dess rörelse kan ses från dag till dag. Den förflyttar sig gradvis högre och högre upp. Om vi känner efter mycket noga kan vi känna dess existens.

När den har höjt sig till Tanzhong-punktens position stannar den där ett tag. Människokroppens essens, många saker (hjärtat finns också här), allt ska forma en uppsättning i den här luftbubblan. Essensen där ska tillföras luftbubblan. Efter en tid rör den sig åter uppåt. När den passerar genom halsen känns det mycket kvävande, som om alla blodkärl hade strypts, svullet och obehagligt. Det tar ungefär en eller två dagar, sedan går det över. Sedan höjer den sig till hjässan och det kallar vi att stiga upp till Niwan. Det sägs att den har nått Niwan, men faktiskt är den lika stor som hela din hjärna. Ditt huvud kan kännas svullet. Eftersom Niwan är en mycket viktig plats för en människas liv så behöver dess essens också formas inuti den. Därpå försöker den tränga sig ut genom det himmelska ögats kanal, vilket gör att det känns väldigt obehagligt. Det himmelska ögat känns svullet och smärtar mycket, tinningarna känns också svullna, ögonen känns som om de grävde sig inåt, ända tills den trängt sig ut och den med en gång hänger framför pannan. Det här är Placeringen av Xuanguan.

Vid den här tidpunkten kan de med det himmelska ögat öppet inte se någonting. Det beror på att i kultiveringen inom både Buddha-läran och Dao-läran, är de dörrarna stängda för att låta sakerna i Xuanguan fullbordas så fort som möjligt. På framsidan finns två dörrar, på baksidan finns två dörrar, alla är stängda, likt den Himmelska fridens port i Beijing, som har två stora dörrar på vardera sidan. För att göra den fullständig och för att fortare forma den öppnas inte dörrarna om det inte är ytterst speciella situationer. En som kan se med sitt himmelska öga kan inte se något vid det här tillfället, det är inte tillåtet att se. Vad är syftet med att den hänger där? Eftersom alla meridianer i vår kropp möts här så passerar alla meridianerna Xuanguan i en cirkel och sedan ut, alla måste passera Xuanguan, målet är att lägga ytterligare en grund och forma en uppsättning saker inuti Xuanguan. Eftersom människokroppen är som ett litet universum kommer det att formas en liten värld med alla människokroppens essenser formade i den. Men det formas bara en uppsättning med utrustning som ännu inte är helt klar för användning.

I den Ovanliga skolans kultiveringsmetods kultivering är Xuanguan öppen. När Xuanguan har trängt ut är den som ett rakt rör men successivt blir den sfärisk, dörrarna på fram- och baksidan är öppna. Eftersom den Ovanliga skolans kultiveringsmetod varken kultiverar Buddha eller Dao, måste de själva skydda sig. I Buddha-läran och i Dao-läran finns det ett stort antal mästare som kan skydda dig. Du behöver inte se och inte heller kommer du att stöta på några problem. Men det går inte i den Ovanliga skolans kultiveringsmetod, de måste själva skydda sig och därför måste de fortsätta att kunna se. Vid den här tidpunkten ser det himmelska ögat som genom ett teleskoprör. Efter att den här uppsättningen med saker har formats under en månad eller så, börjar den återvända till insidan. Efter att den har återvänt in i huvudet kallas det här att Xuanguan ändrar position.

När den återvänder till insidan känns det också svullet och väldigt obehagligt. Sedan tränger den sig ut genom Yuzhen-punkten. Vid utträngandet känns det åter mycket obehagligt, som om huvudet var tudelat. Den kommer ut på en gång och därefter känner man sig omedelbart lättad. Efter att den har kommit ut hänger den i en mycket djup dimension och existerar på den kroppsformen som finns i en mycket djup dimension, och därför känner man den inte när man sover. En sak kan man dock känna, att det verkar som om någonting är framför ögonen när Placeringen av Xuanguan sker för första gången. Även om det är i en annan dimension känner man hela tiden att ögonen är suddiga, som om någonting täckte dem, och det känns lite obehagligt. Eftersom Yuzhen-punkten är en mycket viktig, stor passage, formar den också där en uppsättning med saker, sedan börjar den vända tillbaka igen. Faktum är att Xuanguan Yiqiao inte bara är Yiqiao, den flyttar sig till olika platser många gånger. När den återvänder till Niwan börjar den sänka sig nedåt inuti kroppen, tills den når Mingmen-punkten. Vid Mingmen-punkten kommer den ut igen.

Människors Mingmen är en ytterst avgörande och viktig, stor Qiao, det kallas Qiao inom Dao-läran och passage hos oss. Det är en viktig, stor passage som verkligen är som en järnport, med oräkneliga lager av järnportar. Ni vet alla att den mänskliga kroppen är lager på lager. Våra nuvarande köttsliga kroppsceller är ett lager, molekylerna inuti är ett annat. Det finns en port för varje lager av molekyler, atomer, protoner, elektroner, de oändligt små, oändligt små, oändligt små, till de extremt små mikrokosmiska partiklarna. Det finns många, många förmågor och många, många magiska skickligheter inlåsta i porten vid varje lager. Andra kultiveringsmetoder förädlar elixir. När elixiret ska explodera måste Mingmen-punkten först sprängas upp. Om den inte sprängs upp kan förmågorna inte frigöras. Efter att Xuanguan har format en uppsättning med saker vid Mingmen-punkten återvänder den inåt igen. Därefter återvänder den till nedre delen av buken. Det här kallas att Xuanguan återvänder till sin position.

Efter att ha återvänt går den inte tillbaka till sin ursprungliga plats. Vid det här laget har urbarnet vuxit och blivit mycket stort, luftbubblan täcker urbarnet och omsluter urbarnet. När urbarnet växer så växer den också. Ofta i Dao-läran, när urbarnet växer och blir så stort som ett sex- till sjuårigt barn, tillåts det lämna kroppen, vilket kallas att urbarnet föds till världen. Under kontroll av uranden kan det komma ut och röra sig. Ens fysiska kropp rör sig inte och ens urande kommer ut. Vanligtvis är Buddha-lärans urbarn utom fara när det har kultiverats till att bli lika stort som den människan själv. Vid den här tidpunkten tillåts det vanligtvis lämna den här kroppen och komma ut. Vid det laget har urbarnet vuxit till att bli lika stort som människan själv och skyddet är också stort. Skyddet har redan expanderat utanför ens kropp, det är Xuanguan. Eftersom urbarnet har vuxit till att bli så här stort, expanderar skyddet naturligtvis utanför ens kropp.

Kanske har ni sett Buddhas bild i templen, och har sett att Buddhas bild alltid är inuti en cirkel, särskilt en målad Buddha-bild har alltid en cirkel och Buddhan sitter inuti. Många, många Buddha-bilder är sådana, och särskilt är Buddha-porträtten i äldre tempel alla sådana. Varför sitter han inuti en cirkel, ingen kan förklara tydligt. Jag säger er alla att det är Xuanguan. Men detta kallas inte för Xuanguan längre, det kallas en värld men kan inte kallas en verklig värld än. Den har bara en uppsättning med utrustning, likt en fabrik med en uppsättning utrustning men utan möjlighet till produktion. Det måste finnas energi och råmaterial innan produktionen kan ske. För några år sedan sade många kultiverare: Min Gong är högre än en Bodhisattvas och min Gong är högre än en Buddhas. Andra skulle tycka att det lät mycket mystiskt när de hörde det. Faktum är att vad de sade inte alls är mystiskt, eftersom Gong verkligen måste kultiveras till en mycket hög nivå i människovärlden.

Varför finns det då en sådan situation att man har kultiverat till att bli högre än en Buddha? Det kan inte förstås så ytligt. Personens Gong är verkligen mycket hög. Efter att han har kultiverat till en mycket hög nivå och när han öppnar Gong och uppnår upplysning, är hans Gong verkligen mycket hög. Stunden innan han öppnar Gong och uppnår upplysning bryts åtta tiondelar av hans Gong av tillsammans med hans Xinxing-standard. Den här energin används för att berika hans värld, hans egen värld. Ni vet att en kultiverares Gong, plus särskilt hans Xinxing-standard, har kultiverats fram genom oräkneliga lidanden livet igenom, svårigheter och prövningar i svåra omgivningar. Därför är den ytterst värdefull. Åtta tiondelar av de värdefulla sakerna används för att berika hans värld. Därför kan han, när han i framtiden når sin fullbordan, få allt han önskar sig bara genom att sträcka ut händerna, han kan få allt han önskar, göra allt som han vill göra, allt finns i hans värld. Det här är hans mäktiga dygd som han själv har kultiverat fram genom lidande.

Den här energin som han har kan lätt förvandlas till vad som helst. Därför, om en Buddha vill ha någonting, äta någonting eller leka med någonting, finns allt för honom, detta är vad han själv har kultiverat fram, vilket är Buddha-status, utan det här kommer han inte att fullborda sin kultivering. Vid den här tiden kan det kallas hans egen värld och med bara två tiondelar av Gong kvar når han fulländning och erhåller Dao. Fastän bara två tiondelar återstår har hans kropp inget lås, antingen tar han inte med sig kroppen, eller också tar han med sig kroppen, men då har kroppen redan omvandlats till högenergimateria, och vid den tidpunkten visar sig hans gudomliga förmågor, den mystiska styrkan är ojämförlig. Under kultiveringen bland vanliga människor är man vanligtvis låst och har inga större förmågor, och oavsett hur hög Gong är så begränsas den, men nu är det annorlunda.